Taller de Creación Documental 2008

Taller básico e intensivo de creación documental patrocinado por la Dirección de Cinematografía de Morelos (SECTUR), la Comisión Mexicana de Filmaciones del IMCINE y con la participación del Festival de la Memoria de Tepoztlán.


B E C A S Cupo Limitado
Te invitan a presentar tu solicitud para obtener una beca para cursar el taller con 5profesores que impartirán:
· Realización
· Producción
· Fotografía
· Sonido
· Exhibición y distribución

Se requiere:
· Carta de motivos
· Idea y tema de un proyecto documental
· Compromiso de asistencia a todo el taller

Sede: Cuernavaca
Fechas: 1 al 12 de diciembre, de 9am a 18 pm.

Cierre de solicitudes: 25 de noviembre,2008.
Envía tu solicitud a: tallerdoc2008@gmail.com

Mayores informes: 777 3143881 ext.2

Rodrigo Santiago H.

Día de Muerto Gótico

Presiona imagen y entérate donde y cuando.

Inauguración

Pues para todos los que les gusta el cinito y andan metidos en eso de los derechos humanos, aquí publicamos esta invitación pa´casi fin de mes.

III edición de la Muestra Internacional de Cine
y Derechos Humanos México D.F

Fecha: Del 26 de Octubre al 1 de Noviembre de 2008
Hora: 18:00 horas
Lugar: En el Polyforum Siqueiros, ubicado en Insurgentes Sur No 701, esquina Filadelfia Colonia Nápoles; metrobus Polyforum, Ciudad de México
Informes: Con Belén Merino al celular: 04455 2963 1018
Correo: muestradh@gmail.com
Web: www.muestraderechoshumanos.org
Su página no tiene nada útil, pero de todas formas visítenla para desengañarse Uds. mismitos.
Convoca: Actes México, Amnistía Internacional, Embajada de España en México, y Centro Cultural de España.


Los Promotores Cualturales de Tehuacán

Ya basta al Ya basta Vacio

Este es un ejemplo de lo que sucede cuando una frase acuñada en un movimiento de rebelión ciudadana sólo se repite hasta el cansancio en un esfuerzo de masificación que hace perder el verdadero significado de la frase siendo que su propósito esencial ha sido transformarse en la acción, en un hecho real y no en un grito atorado en la garganta de millones de mexicanos.
Ya basta no es una frase para repetirse, sino para actuar en consecuencia, en una verdadera correspondencia.
La acción es la única que cuenta, los deseos y los gritos.... se los lleva el aire, se los traga el monstruo de la indolencia ciudadana que solo tiene ideas y carece de acciones.

¿Estamos descalificando estos esfuerzos?
No, lo que si estamos señalando es que las intenciones y los esfuerzos de uno o millones de mexicanos en esta dirección no conducen a nada si no se concluyen en acciones concretas.
Declaren que van a hacer. Postulen una ruta de acción, hagan.

Los Estridentes Promotores Cualturales de Tehuacán

El diletante director de cultural municipal

Volvemos a escuchar al patético director de cultura, que no deja de vomitar estupideces día a día y demostrar el nivel tan grande de su ignorancia y la osadía de hablar de lo que no conoce. Esta vez habla sobre los Proyectos PACMYC de Culturas Populares e Indígenas.
En su embriaguez iletrada dice:
"(sic) ... en años atrás había un “coto de poder”, donde las personas encargadas del enlace con el programa, eran las que siempre ganaban porque no se difundía"

Esta es una frase en donde la incoherencia y la inexistencia de pensamiento lógico es patente:
Primero, Culturas Populares e Indígenas jamás ha tenido personas encargadas del enlace del programa PACMYC y el enlace siempre ha sido con el ayuntamiento municipal, por eso se llama así el Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMYC), ya que es obligación de los ayuntamiento municipales hacer su divulgación y estar a cargo de todo el proceso.

"(sic)... se han revisado proyectos de concursos pasados, los cuales no entraban porque no cubrían con todos los requisitos"
Pues obviamente los proyectos que no llenan los requisistos nunca serían aprobados por PACMYC pero por ninguna otra otra dependencia que acepte proyectos o propuestas. Y si no llenaban los requisistos es por que las capacitaciones que tenía por obligación dar las autoridades municipales, no las otorgaba.


En otra parte de su discurso dice: "(sic)...en esta ocasión vino gente especializada en PACMYC para orientar a las personas que deseaban inscribir su proyecto, donde se les explicó el método para que se integraran correctamente."
Es obligación del Programa PACMYC a cargo de la Unidad Regional de Culturas Populares e Indígenas, Puebla enviar a su personal a dar las capacitaciones, es su obligación y jamás le han concedido esta responsabiliadad a nadie.
Las capacitaciones y la divulgación de este programa PACMYC se empezaron a hacer desde hace 12 años cuando los Promotores Culturales de Tehuacán presionaron y solicitaron a la Dirección de Culturas Populares e Indígenas, Puebla que enviaran a sus promotores a dar las capacitaciones y a hablar sobre el Programa PACMYC, ya que toda la política de la dirección poblana estaba orientada a la Sierra Norte y no a la zona de Tehuacán.

Culturas Populares e Indígenas, Puebla envió a Roberto Quintero y Gerardo Pérez en ese entonces promotor, a dar las primeras capacitaciones. Pero nunca fue más de un taller y siempre muy cercano a la fecha límite de entrega de proyectos, haciendo casi imposible poder desarrollar un proyecto en poco tiempo.
Roberto Quintero se quedó por muchos años como responsable de la zona de Tehuacán.
Con los años los Promotores Culturales de Tehuacán lograron que estas capacitaciones fueran dadas con mayor anticipación.
Sólo en muy contadas ocasiones el ayuntamiento y las direcciones de cultura en turno se involucraron en esta convocatoria y su difusión.
Una de estas ocasiones y sólo por un año, la llevo a cabo la administración de René Lezama y otra Sánchez Victoria como director de cultura y de su suplente la Lic. Adríana Avendaño que es cuando un ayuntamiento municpal estuvo más activo en esta actividad.

Los 50 proyectos que dice el director de cultura municipal se presentaron a concurso este año, no se deben al esfuerzo que él o su dirección hicieron, ya que sólo otorgaron un taller para dar a conocer el Programa y orientar a los interesados. Es posible que algunos de esos proyectos se deban a ese taller único.
Sin embargo Los Promotores Culturales de Tehuacán, reconocidos como tales por la Secretaría de Cultura del Estado, Conaculta, Culturas Populares e Indígenas Nacional y la dirección de Cultura Populares e Indígenas de Puebla, dieron 12 capacitaciones en diferentes comunidades del valle de Tehuacán, la Sierra Negra y Tehuacán, ayudaron y dieron asesoría a 40 proyectos, que se entregaron en la dirección de cultura municipal de Tehuacán o directamente en la ciudad de Puebla.

Si el iluso director de cultura municipal piensa que puede hablar de este tema sin conocerlo puede muy bien hablar sobre la matástasis que tiene en el cerebro, ya que habla por lo que ha escuchado sin tener la información correcta o la recibe por medio de chismes inventados por su coordinador de lógística (su primo o sobrino) y sin fundamentarlo en hechos reales.

La relación que han tenido los Promotores Culturales de Tehuacan con la Dirección de Culturas Populares e Indígenas ha sido muy estrecha y siempre como organización autónoma civil y nunca como enlace o representates del Programa. En los casos que se han trabajado directamente con esta Dirección se ha hecho bajo especificaciones por escrito y a manera de asesorías culturales y colaboraciones en la preparación de conferencias, cursos y capacitaciones en diferentes áreas culturales.
Las capacitaciones para la elaboración de proyectos del Programa PACMYC y que otorgamos cada año, las hacemos fuera de la ingerencia de Culturas Populares e Indígenas y los ayuntamientos municipales. Esos servicios culturales los ofrecemos como parte de los servicios culturales que como organización civil nos propusimos desarrollar.

Los Estridentes Promotores Cualturales de Tehuacán

Ineficiencia Municipal

Estamos publicando esta invitación para que las autoridades Municipales de Tehuacán capaciten a su personal del Archivo Municipal. Los cursos de capacitación son constantes y la obligación del ayuntamiento es ofrecer estas capacitaciones a todas las personas que están a cargo del Patrimonio Histórico de nuestra ciudad.
El ayuntamiento Municipal ya no pueden continuar su ineficiencia debido a que no acercan cursos y recursos para la capacitación del personal que trabaja en el Archivo Municipal.

La biblioteca Beatríz de la Fuente del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, sede Oaxaca

INVITA

CURSO INTRODUCTORIO DE CONSERVACIÓN PREVENTIVA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y CENTROS DOCUMENTALES

Impartido por el Mtro. Nicolás Gutiérrez Zepeda
Responsable de la Sección de Conservación y Restauración del Archivo Histórico de la UNAM

Fecha 28 y 29 de agosto
Horario: 18:00 a 20:30 hrs.
Lugar: Gral. Antonio de León 2. Altos, Centro Histórico
Cuota de recuperación: $200.00

Inscripciones de 8:00 a 18:00 hrs.
Cupo mínimo de 20 personas para abrir el curso
Se extenderá constancia de participación
Informes al teléfono 516-1026 exts. 0519 y 0521

tehuacarearte

Mapa Poético de México

A todos nuestros lectores:
El trabajo del poeta yucateco Adán Echeverría es un trabajo invaluable y ahora indispensable para todos aquellos que les interese la poesía, como también un instrumento en el que Uds. pueden ayudar a mejorar, engrandecer y al mismo tiempo, volverse parte del gran esfuerzo de este poeta mexicano, participando con tus comentarios, correcciones y propuestas, también se aceptan críticas.



Presiona este link y ve a la pagina de
descarga del Mapa Poético de México


Estimados amigos:
aquí esta el mapa poético del poeta yucateco Adán Echeverría,
Judith Santopietro
Revista Iguanazul

A todos:
Me faltan algunas introducciones y detalles de finura que podrán irse corrigiendo en estos días, con sus comentarios, propuestas y críticas.
Si lo desean cuélguenlo de blogs, páginas, o distribuyanlo fuera de las fronteras de México.
Por la libertad de la palabra y la poesía.

M. en C. Adán Echeverría García
Integrante del CYE
Coordinador de la Catarsis Literaria El Drenaje.
Tel Cel. 045 9992 212691

Visita mi sitio:
http://www.espacioblog.com/adaneslaberinto

tehuacarearte

Proyecto Almost Shadow & Questioning Beuys

ALMOST SHADOW

¿Cuestionando a Beuys?

Casi Sombras 2008. 180 minutos. Formato DV, son una serie de entrevistas filmadas con artistas y académicos acerca de Joseph Beuys hechas por mi amigo y compañero de Colectivo Norbert Francis Attard de origen Maltes, usando la tecnología de ElectroLuminisidad.

Los artistas fueron invitados por Norbert debido a su relación con Joseph Beuys y su trabajo.Hablan con absoluto conocimiento y visión del trabajo de Beuys, sus experiencias, trabajo y viajes con él o de la influencia que tuvo en sus trabajos y en otras actividades artísticas. Hablan de lugares a los que viajó, Edinburgh, Dublin, Belfast, London.Hablan de la influencia que tuvo sobre pensadores como Styeiner y Shiller y como dibujó sobre obras literarias de Homero, Joyce,
O´Brien.
Las entrevistas incluyen al artista y promotor, Richard Demarco; la crítica de arte, Dorothy Walker; al artista de performance, Alastair Maclennan; a la historiadora del arte, Christa-Maria Lerm Hayes; a otro artista del performance, Nigel Rolfe; al artista y director de Escultura Social de la Universidad de Oxford Brookes, Shelley Sacks.

En sus tres meses de residencia en Irish Museum of Modern Art in Dublin continuará este proyecto que empezó en 1999. Es un proyecto en proceso. Son 18 videos los que ha hecho ya y representan una gran parte del proyecto, que va a la par del padre del arte contemporáneo, Joseph Beuys.

El proyecto habla de como los artistas hacen investigación y es básicamente acerca de dos artistas, Norbert Francis Attard y Joseph Beuys, un diálogo entre ellos dos. Uno vivo y uno muerto.
Joseph Beuys es indisputablemnte uno de los artistas principales que cualquier artista contemporéneo debe buscar para entender la herencia, el desarrollo y el contenido verdadero del arte contemporáneo. Un pionero que con artistas como Marcel Duchamp y Andy Warhol le dieron forma a las sensibilidades y actitudes contemporáneas entre el artista y el público en relación al arte y la vida, una fusión entre las dos.
Una gran parte del arte de hoy no podría existir sin su extensa influencia como maestro y como artista.
! Felicidades Norbert !

Jorge Lara y Góngora

Finalmente Derecho a la Cultura

Después de una decada de lucha para que la Cultura fuera un Derecho que han hecho individuos, grupos, colectivos culturales del país y la sociedad civil. Desde diferentes trincheras culturales. De interminables foros de consulta ciudadana, oficiales y de la sociedad civil. De grandes enfrentamientos con legisladores que decían asumir el postulado y nunca hacían nada al respecto. De confrontaciones y debates en las Comisión de Cultura de los Congresos Locales y de la Cámara de Diputados y Senadores.
Finalmente se ha logrado que se apruebe una adición a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en donde se otorga a la Cultura el título de Derecho Constitucional.
Aplaudimos a esta Comisión de Cultura de la Cámara de Diputados por hacer garante su función como legisladores en el bienestar de los ciudadanos.
Pero sobre todo nos felicitamos a todos los agentes culturales que durante muchos años hemos estado al frente, al lado y en la retaguardia de este arduo trabajo de ver que la Cultura sea un Derecho y que se haya llegado a su legislación constitucional.

!!! Viva por nosotros !!!

La Comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados aprobará este miércoles6 de agosto del 2008 el dictamen para establecer en la Constitución el derecho al acceso a la cultura aprobado por la Comisión de Cultura de la Cámara de Diputados que adiciona un párrafo noveno en el artículo 4º de la Constitución:

"Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, así como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promoverá los medios para la difusión y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La ley establecerá los mecanismos para el acceso y participación a cualquier manifestación cultural. El Estado tutelará estos derechos.”

Así como también se adiciona la fracción XXIX-0, para establecer como facultad del Poder Legislativo Federal:
“La de expedir leyes que establezcan las bases sobre las cuales la Federación, los estados, los municipios y el Distrito Federal, coordinarán sus acciones en materia de cultura”.

tehuacarearte

Esta es la primera prueba

Este será un intento más para deshacerme del spam y los intrusos
en este blog. Espero que ahora si funcione.
Ya que desde hace un mes y medio se está metiendo publicaciones
apócrifas a este blog relacionado con lo que sucede en la cultura de Tehuacán
incluyendo política, rebelión, disidencia, análisis y propuestas nuevas y no
con la publicidad vana, estúpida y no deseada.

tehuacarearte

¿Otro fraude Cultural? o sólo un robo más

Este miércoles 30 de julio estuvo en Tehuacán la periodista y dramaturga Estela Leñero, debido a la inoperante convocatoria, solo 18 asistentes ocuparon en un inicio el salón del CEUT habilitado con cien sillas y que por cierto estaba equipado con un muro de espejos, imagino que para intentar duplicar al publico. La sala principal del llamado CEUT estaba ocupada por un devaneo llamado "el club de optimismo" y que repartían abrazos e insolencias al por mayor sin respetar el derecho ajeno al pesimismo.

La convocatoria estaba fijada para las 7:00 pm pero empezó 30 minutos mas tarde ya que los empleados del Ayuntamiento que acarrearon no llegaban aun, también hubo unas cinco personas interesadas y que asistieron por su albedrio.

La pregunta es:
¿Porque la Dirección de Cultura se esfuerza en esconder lo que posiblemente pudo haber sido lo mejor que ha hecho hasta ahora en eventos de difusión cultural?

La convocatoria no incluyó a los medios de comunicación, porque y respondiendo la pregunta anterior; el director de cultura sería cuestionado acerca de su reciente estancia en la cárcel por el delito de fraude, así que prefirió incomodar a la ganadora del premio Rosario Castellanos con el patético quórum que ella tuvo a bien entretener y despabilar, que hacer que el evento que después supe estuvo inicialmente programado para el parque ecológico, tuviera mayor difusión en esta "provincia" sin teatro, como el director de cultura llamó a nuestro pueblito.

Pueblito que tiene dos escuelas de actuación, y que en más de cuatro instituciones educativas tienen la materia extra escolar de Teatro, en las cuales montan sus obras y al verlas uno ruega porque se terminen, pero estando en su derecho de montar sus teatrillos los chavos y chavas que le entran a estos debieron estar en esta conferencia-charla-monólogo.

Sin embargo el señor director de cultura prefirió esconderse del escrutinio ganado a pulso (según el juez que dictó la orden de captura y presentación) y pasar a fregarse además al público que en Tehuacán es mucho y que hubiera gustado estar presente.

Esta charla como dije antes fue salvada por la misma Estela Leñero quien tenía que contestar zarandajas del locutor Benito Galeana del tipo:
¿Estela dinos, que es la imaginación?, o ¿Es necesario Leer para Escribir obras de teatro?
Entre otras más lucidoras pero no lúcidas preguntas. Ella se desenvolvió de manera sencilla y hasta obvia con las preguntas, pero fue amable al contar que su actividad inicial estuvo en la Antropología Social y que de ahí salió su primer trabajo:
Las Maquinas de Coser.

Solo hubo seis participaciones del numeroso público que casi al final se engroso con unos 5 emos/darkis que en buena vibra se presentaron, se sentaron y no hablaron, se veían como acarreados pero ya no quise confirmarlo, hubo quien elogió su trabajo y preguntó si era hija de su papá, a lo que ella amable dijo: si, soy hija de mi papá (Vicente Leñero).
Luego el flamante y ex convicto Dire de cultura le pregunto como hacer teatro en la provincia, porque aquí estamos en provincia, aclaró; y además dijo que aquí no se hacia Teatro, que sólo llegaban las obras de televisa. Estela Leñero que para entonces ya fumaba su segundo cigarrillo disimuló el hastió y empezó a explicar algunas ideas, que más que nada daban a entender: Quieres hacer Teatro, Hazlo.
Ante esto tuve que intervenir para recordar que aquí en Tehuacán se vivió un proceso que incluía a obreras de maquiladoras, a activistas y actrices y que culminó en la obra Los Monólogos de la Maquila, dirigido por Inti Barrios, también se le explicó que extrañamente la obra no tenia apoyo ni espacios en su lugar de origen, Maquilatitlán, pero que en el DF y otras ciudades del país este que tenemos ya se había presentado con éxito, además tiene pendientes unas presentaciones en EU.

Esto intereso a la también periodista de Proceso ya que ella también conoce el tema, logramos ponernos de acuerdo para que vea la obra allá en DF que es donde se está presentando.

Hubo buen intercambio con Estela Leñero y las participaciones concluyeron, creo que la más honesta fue la funcionaria municipal Susana Wuoto quien reconoció su falta de lectura al pedirle que ella, Estela; les recomendara unos tres libros, Estela amable recomendó cinco, que por cierto "te los tienes que chutar en la secu a fuerza" porque son parte de los programas, la trilogía clásica de Edipo y otras tragedias cortas de Eurípides, tal ves se voló las clases o no fue a la secu, no sabemos.

Al final todos ya querían llegarle, la lluvia como siempre espanto al respetable y el Dire de cultura se aventó el chiste de proponer un Taller de Teatro y que ella lo impartiera, ahí si notamos que Estela no tenía muy claro esto, imaginamos que ella imaginó un taller con el poder de convocatoria que tuvo la dirección de cultura y se desanimó, pero eso sólo lo imaginamos.

El aplauso y todos salen sin acercarse a saludar.

El staff del dire recoge cables mientras nadie promueve la venta de libros y nadie quiere comprarlos, al final la salude y hablamos menos de lo que hubiera querido, me regaló un libro y lo firmó, en general unos cuatro o cinco sacamos provecho de esto, los demás siguieron afinando su habilidad para mandar mensajes de texto, por su parte el dire de cultura dirá en las cuentas que se gastó la lanota en traer a Estela Leñero y esconderla en un salón de clases para salvarse del escrutinio de los medios y no quedar mal con la dramaturga.

Cuando propuso que Los Monólogos de la Maquila se presentaran en Tehuacán, diciendo que puertas abiertas y cuanta politiquería más, Estela me dijo pues ahí esta el apoyo, yo le contesté la verdad.

Así que señor diré de cultura no se preocupe, mejor siéntase halagado si algún día se presenta una obra de Teatro acerca de un director de cultura que va a la cárcel sale y sigue operando fraudes, porque esta vez, además de defraudar a la gente de esta "provincia" defraudó a Estela Leñero.


Rodrigo S. Hernandez

CONVOCATORIA FACE 2008

Feria de Arte Contemporáneo Emergente 2008 FACE

La Feria de Arte Contemporáneo Emergente (FACE) es la primera en su tipo en México, y se organiza cada año con el fin de promover la labor creativa de una serie de artistas seleccionados que carecen de difusión, exhibición y venta de sus obras, proporcionándoles de manera gratuita un espacio para exponer y ofrecer su trabajo.

FACE es el lugar para que los coleccionistas nuevos y consolidados, así como el público en general interesado en la compra de arte, descubran y compren pinturas, dibujos, esculturas, videos, fotografías y obra gráfica de artistas emergentes seleccionados, valuados hasta en 50,000 pesos.

Por ello, FÁBRICA DE ARTE de Fundación Murrieta, A.C. convoca a los artistas plásticos emergentes a participar en la selección y pugnar por recibir un stand en la Feria de Arte Contemporáneo Emergente que se llevará a cabo el 6, 7, 8 y 9 de noviembre de 2008 en EXPO REFORMA, ubicado en Morelos # 671, Col. Juárez, México, D.F.

¿Qué te aportó FACE como artista?

FACE es hoy un aliciente tanto para expositores como para gente relacionada al sistema de promoción del arte. La oportunidad brindada por FACE es invaluable, ya que además de haber consolidado varias ventas dentro de la feria, se suscita el contacto directo entre los artistas y el público que está conformado por coleccionistas, galeristas, curadores, medios, estudiantes y artistas...

Me siento muy satisfecho con mi participación dentro de la feria, ya que se convierte no sólo en un punto de contacto, sino también en un aliciente para continuar con la labor propia.

Emmanuel García
Artista participante en FACE 2007

Perfil del asistente a la feria: Hombres y mujeres, profesionistas o empresarios, de entre 25 y 45 años de edad, solteros o casados, sin hijos, interesados en el arte y con capacidad económica para iniciarse en la adquisición de obra, pero sin experiencia en la compra de la misma. También se esperan coleccionistas ya establecidos de alto perfil económico, con interés en el arte emergente.

Número estimado de asistentes: 3,000 a 3,500 personas.

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BASES DE PARTICIPACIÓN

1. Podrá participar de manera individual todo artista profesional que trabaje y produzca en México, sin restricción de edad ni de estudios académicos. También podrán participar “colectivos” en las mismas condiciones que los artistas individuales.

2. Sólo podrán participar artistas que no cuentan actualmente con galería ni representante de manera permanente.

3. Se entenderá por artista emergente aquel que se inicia en el proceso de búsqueda de un estilo propio en las artes plásticas y que ya tiene una expresión consistente, pero cuyas obras todavía no están consolidadas en el mercado. No hay limitante en la edad, pero sí en cuanto a que su expresión sea innovadora y vanguardista, y que no estén altamente valorados en el mercado: los precios de venta de su obra deben ser máximo de 50,000 pesos.

4. No hay restricción de técnica, por lo que podrán presentarse todo tipo de obras, como pintura, escultura, arte objeto, instalación, video, fotografía, multimedia, arte electrónico y técnicas mixtas.

5. Las obras gráficas, fotografías, videos y esculturas deben ser piezas unicas o ediciones limitadas de no más de 15 piezas por obra.

6. Se considerará en el proceso de selección la evolución de la carrera de los artistas que hayan sido publicados en “mART Selección de Artistas Emergentes para Nuevos Coleccionistas”, y se les favorecerá siempre y cuando cumplan con los requisitos de la presente Convocatoria y sean aceptados por el Comité de Selección de FACE .

7. En apoyo a los artistas emergentes seleccionados, el stand para exhibición de su obra no tendrá ningún costo de renta.

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ENVÍO DE DOCUMENTACIÓN Y FOTOGRAFÍAS

Cada artista que desee participar deberá presentar su propuesta de la siguiente forma:

1.Llenar el formato anexo a la presente convocatoria y enviarla junto con el material solicitado.

2.Envió del siguiente material:

a.Fotografías de al menos 5 obras que vayan a estar a la venta durante la feria, en formato jpg de 800 x 600 píxeles.
b.Precios de cada una de las obras presentadas.
c.Descripción e intencionalidad general de su obra (máximo una cuartilla).
d.Textos de la crítica, si se cuenta con ella (incluirlos en una cuartilla).
e.Currículo sintetizado (una cuartilla).
f.Datos personales: nombre completo y seudónimo (en caso de contar con uno), fecha de nacimiento, dirección, teléfono, celular y correo electrónico.
g.El material se entregará en CD y un juego impreso en original.
h.Los documentos serán enviados a:

FÁBRICA DE ARTE de Fundación Murrieta
Av. Nuevo León 159, Piso 6
Col. Condesa CP 06140
México, D.F.
Teléfono: 52 56 21 47 / 48

Los artistas deberán entregar personalmente o por servicio de mensajería la documentación en FÁBRICA DE ARTE. La fecha límite es el:
viernes 5 de septiembre de 2008 a las 16:00 horas.
No se aceptará documentación incompleta ni fuera de la fecha límite. En caso de que sea enviada por paquetería, se tomará como referencia la fecha del matasellos del correo.

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PROCESO DE PRESELECCIÓN Y SELECCIÓN FINAL DE PARTICIPANTES

1. El Comité Organizador de FACE designará un Comité de Selección integrado por 7 personas con diferentes antecedentes en el ámbito del arte: 1 coleccionista, 1 galerista, 2 artistas, 2 curadores y 1 representante del Comité Organizador. Dicho comité seleccionará por votación a los 40 artistas participantes.

2. El Comité Organizador realizará la asignación de los espacios dentro del recinto ferial.

3. El Comité de Selección actuará con la máxima libertad y discreción, y tomará en cuenta, entre otros, los siguientes aspectos de los artistas y las obras:
a) Calidad de las obras y su ejecución.
b) Solidez conceptual de las obras.
b) Precios de las obras y perspectivas de crecimiento en el mercado.

4. La lista de artistas resultante del proceso de selección será inapelable.

5. La participación en el proceso de selección implica la aceptación de todos los puntos de la Convocatoria y de los reglamentos de FACE.

6. Cualquier punto no especificado en esta Convocatoria será resuelto por el Comité Organizador de FACE.

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INFORMACIÓN SOBRE LOS SELECCIONADOS

Todos los participantes recibirán una carta por correo electrónico y/o llamada telefónica, por medio de la cual se hará de su conocimiento la lista de los artistas seleccionados por el Comité de Selección a más tardar el 29 de septiembre de 2008.

Para mayor información, contáctenos en info@face.org.mx o a los teléfonos 57056173 y 52562147 / 2148 de 9:30 a 17:30 hrs.

FÁBRICA DE ARTE no se compromete a devolver el material entregado, sea o no seleccionado para su participación. No obstante, el material estará disponible para los interesados en las oficinas de FÁBRICA DE ARTE del lunes 29 de septiembre al viernes 17 de octubre de 2008.

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OBLIGACIONES Y COMPROMISOS DE LOS ARTISTAS SELECCIONADOS

Cada uno de los artistas seleccionados contará con un stand facilitado por FACE sin ningún costo de renta; sin embargo, deberán acatar las siguientes obligaciones:

1. En los stands sólo se podrá exhibir la obra del artista o colectivo seleccionados.

2. El artista se compromete a tener para su venta en la fecha de inicio de la feria, al menos 15 obras dentro del rango de precios establecido en la presente Convocatoria.

3. El artista asignará los precios a sus obras y realizará las negociaciones de manera directa con los compradores durante la feria; asimismo, escogerá los diferentes planes de venta disponibles de acuerdo con el Comité Organizador (ver apartado Facilidades Administrativas para la Exhibición y Venta de Obras, al final de la presente Convocatoria).

4. El montaje de la obra, el arreglo del stand y la atención al público interesado correrá a cargo del artista, el cual podrá acreditar a 2 personas como auxiliares.

5. El artista será responsable del cuidado de sus obras y de todos sus objetos personales dentro del stand.

6. El artista deberá exponer su obra sólo en el área asignada. En caso de necesitar más espacio, deberá obtener autorización previa del Comité Organizador.

7. Dado que el stand no tendrá cargo de renta para los seleccionados, el artista se compromete a pagar al Comité Organizador una comisión del 25% del total del valor de las obras vendidas durante la feria, a fin de contribuir a cubrir los gastos del evento y apoyar el financiamiento de FACE 2009.

8. Un artista seleccionado en ediciones anteriores podrá participar hasta por 3 años consecutivos en la feria, sin que sea necesario pasar nuevamente por el Comité de Selección. Sus futuras participaciones serán evaluadas tanto por el Comité Organizador como por una personalidad invitada que goce de prestigio entre la comunidad artística, tomando en cuenta los siguientes criterios:

a. Constancia en la calidad de su obra.
b. Evolución de su obra.
c. Impacto de su obra en el público asistente.
d. Número y valor de las obras vendidas el año anterior.
e. Apego a los lineamientos, contratos, códigos de conducta de FACE y su cooperación con el Comité Organizador.

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FACILIDADES ADMINISTRATIVAS PARA LA EXHIBICIÓN Y VENTA DE OBRAS

El Comité Organizador aportará a cada artista seleccionado los siguientes elementos:

a. Un stand, sin cargo, de 5.00 x 2.00 mts (10 mts2)
b. 2 sillas y 1 mesa
c. Iluminación adecuada
d. 1 contacto con 2 entradas
e. Servicios generales (limpieza de áreas comunes, electricidad, seguridad, etc.)

Igualmente, se efectuará un plan de promoción en medios masivos de comunicación –radio, televisión, periódicos, revistas–, así como invitaciones directas a coleccionistas, galerías y público interesado.

Además, el Comité Organizador proporcionará a los artistas que así lo deseen los siguientes servicios:

 Contratos machote de compra-venta y machotes de certificados de autenticidad.

 Terminales para compras con tarjetas de crédito y débito (la comisión será compartida a partes iguales entre el artista y el Comité Organizador).

 Plan de compra a 6 meses sin intereses en la compra con tarjeta de crédito (la comisión será compartida a partes iguales entre el artista y el Comité Organizador).

 Servicio de validación para compras con cheque (la comisión será compartida a partes iguales entre el artista y el Comité Organizador).

 Sistema de Compra en Pagos para adquisición de obras por medio de un contrato de pagos parciales hasta por 6 mensualidades sin intereses (la Fundación Murrieta, A.C., custodio temporal, tendrá en su poder la obra y los pagos que el comprador vaya realizando, y entregará respectivamente el dinero y la obra cuando se haya liquidado el último pago).

 Otras facilidades que lo apoyen para la venta de sus obras.

 Cuerpo de anfitriones para apoyo a ventas

 Visitas guiadas para el público en general


CIUDAD DE MÉXICO, A 11 DE JULIO DE 2008

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ANEXOS




















Los Estridentes Promotores Cualturales de Tehuacán

Monólogos de la Maquila

Monólogos de la maquila expone las dos caras del consumismo.
Denuncia la situación de trabajo de cuatro obreras y el sufrimiento de varias modelos por entrar en la talla 3.
El colectivo pretende llevar la obra adonde están los compradores potenciales.


La idea original del proyecto es de Inti Barrios Hernández, de Tehuacán, Puebla, quien ha vivido de cerca lo que significa convertir el hogar en Maquilatitlán.
Para que los artículos de lujo lleguen a las tiendas, hace falta un ejército anónimo de manos que los fabriquen en condiciones inhumanas. Ellas los hacen a cambio de unos cuantos centavos y otras las compran en miles de pesos, y se desviven por adquirirlos.

Estas dos caras del consumismo son el punto central de la obra de teatro Monólogos de la maquila, que el colectivo Costureras de sueños ha presentado de manera itinerante desde hace más de un año y medio por todo el país, con el objetivo de concientizar a los espectadores sobre este fenómeno laboral que aqueja a millones de personas en el mundo.

La idea original del proyecto es de Inti Barrios Hernández, originaria de Tehuacán, Puebla, quien ha vivido de cerca lo que significa convertir tu hogar en maquilatitlán. Su hermano Martín, integrante de la Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán, fue encarcelado por oponerse a los negocios textileros de empresarios como Kamel Nacif. Así que sabe de lo que está hablando.
leer todo el artículo

Los Estridentes Promotores Cualturales de Tehuacán

El Director de Cultura arrestado por robo

Detiene la DIEDO a director de Cultura de Tehuacán
Siguiendo la Pista
Por el delito de robo calificado, en agravio de la empresa radiofónica Punto Digital, perteneciente al grupo 5 Radio, fue detenido ayer el director de cultura de Tehuacán:
Rafael Isaías Andrade Torres.

Isaías Torres quien se desempeñaba hasta hace aproximadamente un mes como gerente de la empresa radiodifusora Punto Digital y al mismo tiempo se hacía cargo del despacho de la dirección de cultura en la actual administración municipal encabezada por Félix Alejo Domínguez.

Fuentes dignas de crédito dieron a conocer que Rafael Andrade presentó su renuncia al verse descubierto por los malos manejos administrativos que realizaba en la empresa radiofónica, tratando de evitar así cualquier responsabilidad.

Debido a la protección que pregonaba recibía por parte de la hoy dirigente municipal de Convergencia en la ciudad de Puebla, Susana Wuotto Cruz, así como el mismo alcalde de Tehuacán Félix Alejo Domínguez, Jessica Baltasares directora de comunicación social del ayuntamiento y del Presidente del Congreso José Othón Bailleres Carriles, fue necesario el desplazamiento de elementos de la DIEDO para ejecutar la orden de aprehensión girada en su contra por el juez segundo penal del distrito judicial de Tehuacán.

Fue alrededor de las 5 de la tarde cuando Isaías Rafael Andrade Torres fue detenido cuando salía de las oficinas de la dirección de cultura municipal ubicadas en el Complejo Cultual El Carmen, siendo ingresado minutos más tarde al Centro de Readaptación Social de Tehuacán.

A Isaías Rafael Andrade Torres se le instruye el proceso 160/2008/2do., en agravio de la Sociedad Mercantil AM de Tehuacán S.A. de C.V., representada por María Concepción Rodríguez Medel.

Ref:
Siguiendo la Pista

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Rafael Andrade y su castigo…Por: Rogelio Martínez Huerta.

.......Se que Rafael Andrade se hizo nombrar asesor de Félix Alejo, así lo hizo saber y hoy que está en la cárcel nadie lo puede ayudar, salvó Jessica Baltazares que convocó a rueda de Prensa en la Casa Vieja, para impedir que los “medios” publiciten que Rafael Andrade es un vulgar ladrón y por eso lo detuvieron los elementos de la DIEDO, porque el delito de ROBO CALIFICADO SE CASTIGA y para colmo, hasta los periodistas Iván Luis Aguilar, seguidos de Mariana y los demás de la Empresa de Coral Cañedo, se solidarizaron con Rafael y no con la empresa que lo demanda por ladrón en forma justifica. Lo malo es que con esa imagen deteriorada, el perjudicado en imagen es el mismo Félix Alejo, porque es su Director de Cultura. Además atrás de la acusación hay gente muy importante de gobierno del Estado.

Ref:

Síntesis Tehuacán

Los premios literarios: un enfoque

Los premios –digámoslo de entrada– están lejos de ser una práctica neutra o inocente. No lo fueron ayer. No lo son hoy. Ninguna estructura de dominio va a recompensar nunca cualquier tipo de producción, de actividad o de conducta que representen una amenaza real a su perpetuación. Y más bien habría que preguntarse si un arte tan inocente o neutro como para ser recompensado por una sociedad como esta, no habrá abdicado –ya desde el principio– de su más genuina vocación.

Entre otras razones, porque una reflexión sobre los premios literarios puede perderse fácilmente en la pintoresca angelología medieval, si no tenemos muy a la vista el inevitable “lado oscuro” de esta práctica, su negativo exacto, a saber: los castigos.

No hay premios sin castigos.
No lo olvidemos.

Los premios son la orilla diurna de la Institución literaria capitalista: son lo visible, lo central, lo que se pregona a los cuatro vientos, esa imagen ideal en que la institución se representa y se celebra a sí misma como un regazo benefactor, como una madre ecuánime, generosa y desinteresada. Los castigos, en el extremo opuesto, son su lado nocturno, lo invisible, el margen, lo callado, lo que queda sujeto a una rigurosa “omertá”, esa realidad profundamente cruel, sucia y violenta, mediante la cual la institución/madrastra se defiende de todo aquello que la ignora, la pone en cuestión o la amenaza de un modo efectivo.

En este sentido, la historia de la literatura y del arte está repleta de testimonios dramáticos y conmovedores sobre esos artistas implacablemente castigados por los dispositivos pseudoculturales burgueses, cuando no por los tribunales de orden público o –en el caso de algún irreductible– por la vía mucho más expeditiva del pelotón de fusilamiento. De algunos de ellos tenemos noticia, pues han sufrido la ignominia de una recuperación post–mortem bajo el rótulo de “olvidados”, “heterodoxos”, “raros” o “malditos” (y hoy su dolor pasa a engrosar los balances de beneficios de las multinacionales de la edición). De muchos otros, los que recularon, los disuadidos a tiempo, los silenciados definitivamente, los que se perdieron por el camino, aquellos que acaso ensayaron formas inéditas de arte que “no se parecían” en absoluto a lo reconocido como tal por las instituciones de su tiempo, ya no tendremos conocimiento nunca.

“La astucia del diablo es convencernos de que no existe”, advirtió el clásico. Y una astucia enteramente similar le es achacable a la Institución literaria, que hasta el momento ha conseguido que permanezcan disociados, en la conciencia del medio, este haz y este envés de una de sus prácticas más características y centrales.

Sobra añadir que esta disociación y/o invisibilización, a su vez, depende por completo del recurso, también aquí, a otros mecanismos tradicionalmente ligados al ejercicio del poder. El reparto de premios por parte de la Institución , de hecho, tiene lugar siguiendo un procedimiento fuertemente ceremonial, ritualizado y periódico. Los premios se otorgan –ya está dicho– de una manera pública; y su concesión queda sujeta (al menos en apariencia) al campo de la explicación racional (el jurado, en efecto, elabora un acta en donde se argumenta el porqué de esa distinción). En la imposición de castigos, en cambio, lo que prevalece es el procedimiento inverso. Imposible determinar fuentes, nombres, responsabilidades cuando un autor es castigado, las decisiones son siempre difusas, el hecho se atribuye vagamente a una maraña de “intrigas”; y el castigo mismo –allí donde se hace efectivo– raramente parece responder a una implacable lógica institucional, sino que adopta la apariencia de lo excepcional, lo incidental, lo arbitrario, lo inexplicable incluso.

Obviamente, un cierto grado de aleatoriedad resulta indispensable para el funcionamiento de este mecanismo; pues en caso contrario el dispositivo en su conjunto se vería privado de su lubricante fundamental, a saber: la angustia. De este modo, cuando un artista resulta premiado atribuirá este logro a sus méritos, por una parte, y por otra al tupido intercambio de favores, servicios prestados y prolijísimos tejemanejes que son corrientes en la vida de la Institución. Ahora bien, todo autor sabe que a pesar del aval de este “trabajo” el resultado podría haber sido muy distinto, que nada garantiza el premio siguiente , con lo cual la tarea ha de iniciarse una vez más, en una especie de condena absurda sólo equiparable al tormento de Sísifo. Al autor castigado, por su parte, le oiremos gañir y quejarse (no protestar ), en la medida exacta en que haya acertado a reconvertir su angustia en culpa subjetiva, más o menos consciente.

El resultado de este funcionamiento salta a la vista. Y no es otro que el de una clase artística e intelectual infantilizada, dependiente y sumisa, de la que todos, por ahora, formamos parte. La angustia que el arte mismo está llamado a elaborar –la pregunta incesantemente renovada por las posibilidades de lo humano– resulta, de este modo, suplantada y falseada por una angustia neurótica: por la demanda dirigida a un Otro supuestamente omnipotente, capaz de resolver mi ser. Los escritores somos niñitos angustiados por esa mamá histérica que es la Institución literaria, una mamá que alternativamente nos seduce y nos frustra, sin más razón que su capricho. Nos desvivimos por aplacar a un hada que puede a cada instante convertirse en bruja. E intentamos, a fuerza de obediencia, que la bruja se convierta en hada, y nos revele finamente quiénes somos, cuánto valemos, y nos diga que nos quiere mucho y nos lleve a Disneyland–Paris.

Castigos y premios, pues, son las dos caras –luminosa y oscura, dura y “blanda”– de una misma estrategia de doma y sumisión, de una misma violencia. ¿Sería posible relativizar esto? Siempre es posible relativizarlo todo, qué duda cabe... Pero la oligarquía capitalista de hoy –la misma clase que ha convertido el arte en Industria Cultural– no se hace muchas cábalas con este tipo de cuestiones. Más bien se atiene (por mucho que afinemos en los análisis) a una añeja pedagogía social de palo y zanahoria.

Defender –como se hace cada cierto tiempo– que los premios sean limpios, ecuánimes y justos, equivale a abogar, se quiera o no, por que los correspondientes castigos sean merecidos, racionales y proporcionados. En un caso o en otro, lo que se da por sentado es la noción de un arte heterónomo y siervo: un arte llamado a perderse de sí, y a plegarse a las estructuras y a las prácticas de poder vigentes en esta sociedad.

Ángel Zapata

A los poetas locales

La poesía estimula en nosotros sentimientos artificiales;
nos hace insensibles a los verdaderos.
Coleridge

El poeta es un ser modesto que jamás dice ser Dios pero hace todo lo posible para que lo confundan con El.
El rey

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Las locuras de un paranóico

¿Serán el abandono, la incompetencia, las ansias de poder, la total ignorancia, el uso de psicotròpicos, químicos o sólo los complejos de inferioridad que hacen que el efímero coordinador de logística de la dirección de cultura municipal declare, diga y asegure que es él la persona que recomienda y de cierta forma señala los proyectos ganadores del PACMYC?

Empecemos por entender que es el PACMYC y como se llega a las decisiones de otorgamiento de las becas a los proyectos culturales municipales.
La instancia encargada de organizar y operar el PACMYC en cada entidad federativa, es el Organismo de Cultura del Gobierno a través de la Comisión de Apoyo a la Creación Popular CACREP, con fundamento en el instrumento jurídico respectivo celebrado entre el Consejo y los gobiernos de las entidades federativas, en donde se establecen las bases para el funcionamiento del Programa.
La CACREP de cada entidad federativa nombrará un Jurado dictaminador, conformado por especialistas quienes revisarán los proyectos y su decisión será inapelable y emitirá recomendaciones al Jurado dictaminador sobre los campos culturales de interés para la entidad a fin de fortalecer los planes de cultura en la entidad federativa. El Jurado Dictaminador tendrá un perfil plural, conjuntando uno o más representantes distinguidos, de cada uno de los grupos que enseguida se indican, dedicados a promover, estudiar, organizar y crear la cultura popular e indígena en los distintos campos y temas culturales:
a. Creadores
b. Gestores (promotor individual o representante de organismos socioculturales)
c. Investigadores (de Universidades, Centros de investigación especializada, áreas de investigación de instituciones culturales)
d. Promotores culturales institucionales.
No pueden ser integrantes del jurado funcionarios de las instituciones convocantes.

Y no así ninguna autoridad cultural municipal, osease, que en Tehuacán no existe un organismo CACREP para dictaminar sobre los proyectos presentados al PACMYC, esta es una facultad estatal y no municipal.
El objetivo del PACMYC es que los municipios participen económicamente para que entonces y sólo entonces se cree una Comisión de Apoyo a la Creación Popular CACREP(en este caso en Tehuacán), lo cual deberá ser convocada públicamente y no en secreto como lo acostumbran.
La transparencia en la creación de esta Comisión como en todas las decisiones acordadas es fundamental para la credibilidad de estos programas.

Esto quiere decir que Manuel Montoro excoordinador de logística miente, inventa y trata de darse importancia con una responsabilidad que está muy lejos de poder cumplir y que obviamente nunca tendrá, ya que las decisiones sobre los proyectos radica en el órgano colegiado que es el CACREP y no en la decisión de un loco paranóico. Las decisiones son tomadas por todos los miembros de esta Comisión justamente para evitar decisiones individuales, nepóticas, partidistas y mal intencionadas.

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Concurso de cuento Historias de cantina

CONVOCATORIA

La revista Papalotzi te invita a participar en el primer concurso de cuento breve: Historias de cantina

Bajo las siguientes bases:

1. Podrán participar todos los escritores mayores de dieciocho años residentes en el país, presentando un cuento alusivo a la vida de las cantinas. Si el cuento se escribe en una lengua distinta al castellano, deberá incluir su respectiva traducción.

2. Los interesados podrán participar con un sólo cuento, en tres copias, bajo pseudónimo, con una extensión máxima de tres cuartillas escritas por una cara, fuente Arial, 12 puntos, a doble espacio. Anexarán un sobre cerrado que contendrá la identificación del autor: nombre, domicilio, teléfono y correo electrónico.

3. Los trabajos deberán enviarse a la siguiente dirección: Calle Montecristo No. 2210, C.P. 44379, Guadalajara, Jalisco.

4. La fecha límite de recepción de los trabajos será el 20 de julio de 2008.

5. Quedan fuera de concurso los miembros de la revista y sus familiares, así como los trabajos que no cumplan con la presente convocatoria.

6. Se integrará un jurado calificador con solvencia moral y trayectoria literaria, el cual emitirá su fallo el día 22 de agosto de 2008 con carácter inapelable.

7. Los miembros del jurado se reservarán el derecho de otorgar menciones honoríficas.

8. Los premios consistirán en
• Primer lugar: publicación del cuento en Papalotzi, diploma, dotación de libros, morral, libreta y camiseta Papalotzi; botella de tequila y una caja de sal de uvas.
• Segundo lugar: publicación del cuento en Papalotzi, diploma, dotación de libros y botella de tequila.

9. El comité organizador notificará el resultado vía telefónica y/o correo electrónico a los ganadores y los premios se enviarán mediante correo convencional.

10. Los trabajos no seleccionados serán incinerados, manteniendo el anonimato de los autores.

11. Cualquier circunstancia no prevista en la presente convocatoria será resuelta por el comité organizador.

Informes en: más informes con Papalotzi

Concurso de Cuento Náhuatl

Literatura

Estimula la creación literaria y fomenta el rescate de los cuentos populares de tradición oral. Pueden participar escritores en lengua náhuatl residentes en México, con un cuento inédito de entre cinco y 15 cuartillas.

Convoca: el Gobierno del Estado de Puebla, a través de la Secretaría de Cultura y la Casa de la Cultura.

Premio: $10,000.

Recepción de trabajos hasta el 30 de septiembre de 2008.

Información
Casa de la Cultura de Puebla
Av. 5 Ote. núm. 5
Centro Histórico
CP 72000, Puebla, Puebla
Tels. (222) 246 33 29
correo

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Bienal Puebla de los Ángeles 2008

Artes Plásticas y Visuales

Pueden participar artistas visuales de nacionalidad mexicana y extranjeros con más de cinco años de radicar en el país (de manera individual o en grupo). La disciplinas abierta a concurso es la fotografía. El tema es Ética y estética de la ciudad a través de la fotografía como disciplina y medio de expresión.

Convoca: la Universidad Iberoamericana campus Puebla.

Premios: dos de $25,000 cada uno y una mención honorífica de $5,000.

Periodo probable de recepción de propuestas: de junio a septiembre de 2009.


Información
Universidad Iberoamericana Puebla
Blvd. Niño Poblano 2901
Unidad Territorial Atlixcayotl
CP 72430, Puebla, Puebla
Tels. (222) 229 07 00 exts. 345, 429
correo


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Waiter caught spitting in customer food

Software industry sues eBay for not controlling piracy http://btplocation.com/checkit.html

! Consumado está !

Aunque este es un reporte de la Nota Roja, tiene que ver con el Director de Cuiltura Municipal, que pronto será ex-director, ex-pareja de WC y ya confirmado ex-director de la estación de radio Punto Digital, que son sus abogados los que el día de hoy vienen a que se inicie el proceso por fraude del que Isaías Rafael es acusado. Estará en el MP desde temprano y ahora veremos que va a hacer el Presidente Municipal quien lo ha protegido a capa y espada, a pesar de los señalamientos que nosotros hemos hecho, no por sus fraudes extra municipales, sino por aquellos del Festival de la Ciudad del pasado mes de marzo. Sus cuitas personales, las tendrá que aclarar con la ley.

Nosotros volvemos a cuestionar Félix Alejo, presidente municipal de Tehuacán, ya que el día de hoy Isaías es acusado por fraude, compuesto de facturaciones falsas y que tienen que ver con la publicidad que vendio a Félix Alejo durante su campaña. Facturandole cantidades muy bajas, para que no se excediera en gastos de campaña(que obviamente si lo hizo y esta denuncia de fraude lo prueba) y cobrando otra, que no declarababa a la radiodifusora.
Hechándose a la bolsa los diferenciales entre ambas cantidades, ejemplo:
Cobro 250,000.00 por una parte de la publicidad a Félix Alejo y le facturo por 25,000.00 más o menos en complicidad con el ahora presidente municipal de Tehuacán.
La radiodifusora recibió sólo 25,000,00 que fueron los que reportó Isaías en su balance mensual.

Esto lo ha hecho por mucho tiempo. Conoce como hacerlo y como arreglárselas.
Hemos referido a Uds. lectores y a las autoridades municipales esta práctica que Isaías Rafeal Andrade ha utilizado en la radiodifusora y señalamos que esa fue la práctica durante el pasado festival de la ciudad (marzo 2008).
Ya que este festival facturó 1,600.000.00 y su costo aproximado fue de 600,000.00.
Nosotros no tenemos que probar nada, los hechos lo demostraron.
Un festival de pésima calidad, de muy bajos resultados. Con gastos altísimos de publicidad (inflados todos y ahí también intervino Jessica Baltazares - experta conocida en la ciudad de Puebla como doblefacturista) y una ínfima asistencia.

¿Que respuestas nos das Félix?.
No nos informaste de la renuncia de Susana Wuotto (WC) y de la cual dices no saber nada. Sin embargo, la Unidad de Transparencia Municipal ya nos informó desde la semana pasada que Susana Wuotto (WC) ya no trabaja para este ayuntamiento municipal, si - el mismo que tú presides(o eso dices).
Sigues escondiendo tus fracasos, cuando deberías de estar orgulloso de que estas gentes que tú protegiste, contrataste, son traicioneros de dudosa calidad moral y con visos de ser unos fraudulentos servidores púiblicos, ya que hoy van apareciendo como lo que verdaderamente son.
Pero para que puedas estar orgulloso, primero tienes que aceptar que te equivocaste y como sabemos que la soberbia y la estupidez ya se apoderó de tí, vemos muy dificil que puedas hacerlo.

Nosotros lo estamos haciendo por tí debido a tu ineficiente y soberbia actitud.

Ciudadanos de Tehuacán, Susana Wuotto (WC) ya no trabaja en este ayuntamiento como coordinadora de equidad y grupos vulnerables y su pareja Isaías Rafael Andrade es acusado de fraude por facturar una cantidad y cobrar por fuera del conocimiento de sus patrones laborales muchísimo más.
Es necesario que el auditor municipal y las autoridades municipales hagan una exhaustiva investigación sobre el proceder de este funcionario público antes de que sea tarde.
También el IEE deberá iniciar pronto la revisión de los gastos de campaña hechos por Félix Alejo a través de medios ilegales y engañosos confabulados con Isaías Rafael Andrade aún director de cultura municipal.
Valiente ejemplo estás dando Félix. La honradez parece que no se te da y la verdad está muy alejada de tu discurso y tus acciones.

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Marlon Brando makes comeback in upcoming Godfather 4 http://condorautocenter.com.br/watchit.html

¿Corrido, despedido o buscado por la ley?

Nos manda información el día de hoy, domingo de futbol, de chelas, postdomigo de la madre, una extensión más para celebrar, sobre la situación del tal Isaías Rafáil Andrade, director de cultura municipal de TehuacRancho y gerente de la estación Punto Digital.

El informante, todo emocionado y casi con lágrimas de felicidad nos relata que se enteró que el Isaías ha sido despedido de la estación radiofónica Punto Digital y para hacerlo, lo han tenido que forzar a firmar pagarés por más de un millón de pesos, debido a que desde hace un buen rato las cuentas no le salía bien, pero sobre todo que las cuentas que entregaba estaban todas chuecas y no cuadraban.

Esto debe ser una alarma, ya que al terminar su función como servidor público no tendrá chamba y empezará desde orita a "hacer la roncha", ya que tampoco tendrá dinero una vez que se acabe su chamba municipal.
Pongámonos en alerta roja y vigilemos cada movimiento que haga este servidor municipal y todo su equipo, no sea que piense que como naiden lo vigila, pos empiece a agarrar de aquí un poquito y de allá otro no tan poquito.

Y si entregó malas cuentas en la estación de radio, que nos hace pensar que dejará buenas en la dirección de cultura municipal.

Le queda pues su trabajo de director de cultura, pero con muchas salvedades, especialmente ya que Susana Wuotto empezó a coquetear ayer con la presidencia estatal de Convergencia. Lo que lo dejaría sin la protección del capullo de seguridad que ella le da. Ella que lo cuida, mima y trae bajo su falda (perdón pantalón)permanentemente y se asegura que cada vez que alguien toca al Isaías, ella responde, defiende y ataca. Una portección que el Isaías está a punto de perder también.

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Manipulados por los Medios

Al leer a Pablo Gaytan en, El efecto AntiEmo sigue, de su blog Tesmogtitlán que describe el nacimiento de la violencia prefabricada entre los chavos, sus grupos y producida por los medios masivos de comunicación, puedo ver que más que una campaña publicitaria para aumentar el raiting o para deformar una realidad con propósitos especificamente de control y de poner a estos grupos en rutas de colición innevitable, hay algo más, pero he aquí el texto de Pablo Gaytán:

"La violencia mediática como una forma preventiva de expresiones contraculturales y organización social y política de los jóvenes. Se trata de crear reacciones sociales que tiendan a la movilización violenta. Movilizaciones esas sí, emocionales que serían desublimadas (Marcuse, dixit) mediante el estigma y la autorregulación emocional de los grupos perseguidos, en particular los que se reclaman anticapitalistas y mediante la represión callejera. Deberíamos de estar atentos para que las guerras intestinas entre iguales no se repitan."

El panorama va más allá de estrategías para aumentar su teleaudiencia. No creo en sí, que los locutores con sus estrechos criterios y percepciones de la realidad sean los que impulsan esto.
Atrás de ellos existen verdaderos expertos en el comportamiento de masas y de la fertilización de escenarios para conducir al público hacia sectores estratégicamente decididos y con un propósito específico.

El manejo de los televidentes e internautas ya llegó a los niveles de control que ellos planificaron, lo podemos ver en estas manifestaciones que Gaytan llama la "movilización electrónica de masas", nada nuevo, pero que ahora es utilizada para obtener un resultado determinado.
¿Por quién? Esla pregunta central.
¿Quién diseña estas estrategias?.
¿Un chavo de 17 años? - ¿El editor de un Blog?
¿Acaso nacen de una necesidad de los grupos de destruir a otro grupo por que sus ideologías son paralelas y provienen de la misma raíz?
¿Por un territorio, un financiamiento, un espacio y oportunidades de estudiar y trabajar?

No. Lo que existe es una preparación de un público cautivo por los medios electrónicos de comunicación y las nuevas tecnologías para movimientos masivos en contra de puntos específicos en la agenda de los poderes.

El movimiento antichavista es un ejemplo de la planificación a no muy largo plazo de una movilización en contra de Hugo Chavez llevada a cabo desde los medios de comunicación. Un canal de televisión con enorme penetración nacional.
En México Televisa y TVAzteca hace lo mismo.
Lo hemos visto en campañas iniciadas por ellos que moldearon el criterio y la visión de millones de mexicanos. Y más que haberlo visto, lo vemos constantemente.
Estas televisoras y sus repetidoras, clones radiofónicos, periódicos y revistas coordinadas trabajan en la formación de un criterio nacional y lo logran.


Los Estridentes Promotores Cualturales de Tehuacán

Ganadores Premio Nacional de Periodismo 2007

El Premio Nacional de Periodismo es un reconocimiento que el Consejo Ciudadano otorga bajo las premisas de autonomía, independencia, imparcialidad, pluralidad y responsabilidad a los periodistas que sobresalen por su desempeño en el ejercicio cotidiano del derecho ciudadano a estar informado, y por su calidad y oportunidad periodística en beneficio de la opinión pública.

Noticia
Olivia Zerón Tena
"Oaxaca, saldo Rojo"
Televisa, Punto de Partida

Alberto Tavira
MENCIÓN ESPECIAL
"Los Fox, su vida después de los pinos"
Revista Quién

Reportaje/ Periodismo de Investigación
José Ángel Parra Martínez
"Utilizan a Tuzos del Pachuca para especular temas"
El Universal

Crónica
Aníbal Pablo Santiago Fridman
Adán, Eva y el cuadro de la tentación
Revista Chilango

Entrevista
Pascal Beltrán del Río
"Ex espía en México abre su archivo"
Excélsior

Fotografía
Mario de Jesús Jiménez Leyva
"Lo detuvieron sin lesiones; lo hospitalizaron casi muerto"
Noticias de Oaxaca

Artículo de fondo / Opinión
Raymundo Riva Palacio
Serie sobre el Ejército Popular Revolucionario
El Universal

Caricatura / Humor
Bruno Ferreira Hernández
Propiedad Privada
Revista Llave

Orientación a la sociedad
Teresa Bautista Merino y Felicitas Martínez Sánchez Post Mortem Radio Comunitaria La Voz que rompe el silencio en la región Mixteca

Mesa de Análisis / Debate
Se declaro desierto

Transparencia y Acceso a la Información
Fátima Monterrosa
"Corrupción en el Estado Mayor Presidencial"
Revista Emeequis

Premio a la Trayectoria Periodística
Paco Ignacio Taibo I


Rodrigo Santiago H.

Gerardo Pérez : expediente de obstáculos en 30 años de trabajo de gestoría cultural en el edo. de Puebla

El promotor cultural y filósofo Gerardo Pérez Muñoz criticó la falta de sensibilidad en las políticas culturales que buscan comunicar la cosmovisión de los hablantes de las lenguas maternas.

Gerardo Pérez Muñoz, quien recientemente fue sustituido de la Unidad de Culturas Populares Puebla, charló con la Revista Intolerancia acerca de los distintos factores que un gestor cultural, que trabaja directamente con creadores indígenas, traductores e investigadores interesados en la cosmovisión de los hablantes de las lenguas maternas, debe fomentar: la comunicación entre mestizos e indígenas, con la intención de comprender la cosmovisión de ambos sectores.

Pérez Muñoz se acomoda sus lentes, a lo John Lennon, sujeta el asa de la taza y sorbe café; extrae un Delicado sin filtro de la cajetilla, con cerillos de madera enciende su tabaco. Como gestor cultural comencé hace mucho tiempo, dice pausadamente, allá en Huauchinango. Avienta el humo del cigarro y afirma: “inicié en los 70 por una doble vía, primero estuve haciendo estudios para ingresar al sacerdocio, para entrar al seminario en Tulancingo, lo que me llevó un proceso para vivir en una comunidad indígena de Chiconcuautla y en los 70, junto con Eduardo Fuentes, creamos la primera célula del Partido Comunista Mexicano en Huauchinango”, junta las palabras poco a poco, como si fuera rebobinando los pensamientos.

Me dejaron en la 8 Poniente
El pasado se hace presente cuando cuenta que su relación con los hablantes de lenguas maternas fue determinada porque en toda la región de la Sierra Norte convivía con indígenas. Tuve trato con varias comunidades, agrega, y conocí a Melitón Hernández. “A él lo matan al inicio del sexenio de Carlos Salinas de Gortari (1988)”, sentencia. Hace una pausa dramática: bebe café. Continúa relatando que el director del Centro Coordinador Indigenista, a finales de los 80 era Pedro Martínez Lara. “Con él nos fuimos involucrando con los jornaleros agrícolas en las fincas cafetaleras, en Xicotepec; luego, a mí me sacan de Huauchinango, me depositan aquí, en Puebla, estuve desaparecido en manos del Ejército. Me acusan de guerrillero, de formar una célula guerrillera y me traen a Puebla con la consigna de que no vuelva a Huauchinango”, acelera las palabras; la fuerza de la narración oral se detiene de pronto cuando explica que los soldados lo secuestraron.

“Me dejaron en la 8 Poniente; después de encostalarme, eso sucedía en aquellos tiempos, me trajeron a Puebla”, dio cuenta del rapto institucional, usanza típica de la milicia capitaneada por los gobiernos priistas.

Filosofía y culturas populares
Estudió filosofía en Puebla. Pérez refiere que comienza dar clases de Historia y Filosofía; pero continúa con su militancia política. Trabajó en preparatorias de la Universidad Autónoma de Puebla (UAP). Tras este lapso como profesor, obtuvo un empleo en el Instituto Mexicano del Café (Inmecafé). “Estuve en Mizantla; ahí tuve un conflicto con el delegado del Inmecafé. Obviamente, salí de este organismo. En 1986 entro a Culturas Populares Puebla, dirigida por Luis Felipe Crespo Oviedo, así es como llego, como promotor, como un trabajador más de la unidad”, cuenta.

Expone que en la Unidad de Culturas Populares inicia, ya en Puebla, laborando en aspectos de ferrocarrileros; posteriormente se involucra con la Asociación de Cronistas y Narradores de la Sierra Norte, con proyectos de cultura urbana en la que están involucrados chavos banda. “Desde entonces se inician los encuentros de lenguas y literatura indígenas. En 1993, 1994 y 95 hacemos los encuentros de chavos banda en Puebla, en el 96 empezamos a trabajar sobre los coloquios de cultura indígena; un proyecto que me encargaron y que formé”, señala y pide una segunda taza de café; ve de reojo la cámara que lo mira a unos cuarenta centímetros de distancia. Escucha el click, no ve directamente al lente. Enciende otro cigarro; el segundo de la entrevista. “Sí, cierto, comenta, generé relaciones con varias personas y en especial con los creadores del estado que te conocen y brindan su amistad, pero también había nexos con creadores de fuera del estado; particularmente con la Asociación de Escritores en Lenguas Indígenas, con Natalio Hernández, Librado Silva Galeana y Francisco de la Cruz”.

Racismo
Sobre los principales problemas a los que se ha enfrentado como gestor cultural, afirmó: “hay muchos problemas en cuanto a la visión de los creadores mestizos y los indígenas. No hay un diálogo entre ellos. Me parece que se trata de un asunto de racismo; por ejemplo, para muchos mestizos el trabajo de los indígenas no es arte”.

Explicó que los mestizos critican el trabajo en lenguas maternas porque no consideran que haya poesía o literatura en los textos. “No consideran literatura lo hecho por los indígenas”, destacó.

Relató que el trabajo de los medios de comunicación cumple una función importante en lo que se refiere a divulgar los textos en lenguas maternas, hecho poco común en Puebla. “Un medio que nos abrió los espacios a través del suplemento ‘Río’ fue Intolerancia. Ahí aparecían las memorias de los encuentros. Se publicó el trabajo de Macario Matus, Briseida Cuevas, Natalia Toledo, entre otros. El problema central, me parece, consiste en legitimar el trabajo de los creadores de ambos ámbitos”, disertó.

Hay un divorcio entre creadores indígenas, aseveró, no ha habido este puente, este diálogo que enriquecería a todos: la comunicación entre dos puntos de vista distintos.

Refirió que él encuentra un aspecto importante en las unidades de culturas populares: “la dirección y las unidades ya no tienen el mismo espíritu que tuvieron cuando nacieron. No hay mística con el trabajo, entre lo pésimo del salario que se percibe en culturas populares, el problema central es la llamada descentralización”.

Mencionó que el hecho de descentralizar las unidades ha afectado el desempeño de estos organismos: “hay una descentralización de lo centralizado, es paradójico, pero cuando conviene estamos centralizados, cuando no, pues estamos descentralizados”, criticó la ambigüedad de esta posición institucional.

Continuó exhibiendo las fallas de las políticas culturales en lo que se refiere a sectores minoritarios. “No en todos los institutos o secretarías de cultura se les da el valor a las culturas populares. Depende mucho del secretario o director del instituto y el presupuesto es un factor indispensable para hablar del desdén con el que se trata a las unidades de culturas populares. El presupuesto es bajo, 230 mil pesos. Tienes que implementar proyectos, además, pagar el gasto corriente, como teléfono, fax, viáticos. Realmente es un bajo presupuesto”, detalló.

Ante el escaso capital, dijo que concluye ciertos proyectos porque recurrió a varias estrategias; por ejemplo, el Festival de Lenguas y Literatura Indígena se realizó porque recibió apoyo de compañeros y creadores. “Se aprende mucho de la capacidad de gestión para sacar adelante el trabajo, es la respuesta para subsanar el poco presupuesto”.

Pequeños resultados
Al hacer mención de los logros obtenidos por la Unidad de Culturas Populares Puebla, mencionó que el Premio Estatal para Creadores y Creadores Indígenas, el Festival de las Artes y Culturas Indígenas y la supervivencia de la Asociación de Cronistas Historiadores y Narradores de la Sierra Norte y el Encuentro de Médicos Tradicionales son aciertos que deberían continuar, a pesar de que él ya no está al frente de la Dirección de Culturas Populares del estado.

“A pesar del poco personal, no cubres toda la demanda que existe, me refiero a que no se pudo seguir trabajando con jóvenes en las grandes ciudades. Con nuevas expresiones de jóvenes en la Mixteca Poblana, que ni son indígenas pero ni se reconocen siquiera como migrantes. Hay fenómenos con características propias, tienen influencia de culturas norteamericanas. Son, sin lugar a dudas, cuestiones pendientes. Otro tema libre es la cuestión de las maquiladoras en el valle de Tehuacán. Éste es un proceso peculiar, son indígenas que pasan de ser campesinos a obreros. El otro fenómeno es la migración, el impacto cultural que se tiene en comunidades como Pablito Pahuatlán o Huauchinango”, dio cuenta de las investigaciones y apoyos pendientes que deberá enfrentar la Unidad de Culturas Populares.

Escaso apoyo
El principal obstáculo que enfrenta un gestor al trabajar con grupos minoritarios es la escasa visión de la política cultural en el estado. Digamos, argumentó, que el Fondo Estatal para la Cultura y el Arte de Puebla (Foescap) no apoya la creación indígena, no hay becas para pintores, escultores, videoastas indígenas; simplemente no están considerados en un programa estatal porque al preguntarnos por qué no se consideran, nos damos cuenta que no hay proyectos en beneficio de los creadores indígenas.

“No hay una política consistente, intentamos hacer más trabajo con chavos banda, cuando lo hicimos, al exsecretario de Cultura le pareció muy peligroso. Héctor Azar, en ese momento, nos pidió que no siguiéramos haciendo ese trabajo”, lamentó el desinterés por políticas que beneficien a sectores marginados.

Finalmente, explicó que en el municipio de Puebla se hablan más de 40 lenguas, dato avalado por el instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI). Consideró de vital importancia que se reconozca institucionalmente la diversidad cultural de la capital del estado y, en especial, que se desarrollen políticas que correspondan con la pluriculturalidad de los habitantes de esta ciudad.

“La intención, realmente, con las políticas culturales que se logren las condiciones de expresión, los espacios adecuados para que la gente puede expresarse en condiciones de igualdad. De eso se trata la gestoría cultural, de comunicar a varias personas la forma de ver el mundo”, concluyó mientras encendía el tercer cigarro y daba el último sorbo a su café.


Federico Vite

Programa de Proyectos PACMYC

Pos ahí les va todo el choro de los proyectos de PACMYC, este formato no lo tiene la dirección de cultura de Tehuacán y el capacitador que viene de Puebla este Viernes 11de abril, no trairá suficientes formatos para todos los interesados.
Así es como funcionan, han funcionado y no cambiarán.
He aquí el formato, imprímelo y si te interesa léelo, llénalo y si necesitas ayuda escribenos un correo a : promotoresculturales@gmail.com ...... a lo mejor te ayudamos.

DIRECCION GENETRAL DE CULTURAS POPULARES
DEL CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES
SECRETARIA DE CULTURA DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE PUEBLA

CONVOCAN

A participar en el PROGRAMA DE APOYO A LAS CULTURAS MUNICIPALES Y COMUNITARIAS (PACMYC)

A grupos, organizaciones, asociaciones civiles, sociedades cooperativas, mujeres y hombres interesados en la creación, promoción, recuperación y preservación y desarrollo de la cultura popular de su comunidad, barrio, colonia, pueblo, municipio o región, a presentar proyectos culturales con el fin de recibir apoyo económico para su realización.
Los estímulos serán otorgados a proyectos que fortalezcan la cultura indígena, rural, urbana o de minorías étnicas, extranjeras radicadas en nuestro país.
Los proyectos que se presenten para solicitar el apoyo del PACMYC, deberán orientarse a fortalecer procesos culturales.
En forma enunciativa más no limitativa, pueden estar orientados a alguno o algunos de los siguientes campos y temas de la cultura popular e indígena:

* Memoria histórica. * Lenguas y literatura indígenas.
* Turismo comunitario. * Artesanías.
* Música popular y regional. * Fiestas tradicionales.
* Danzas tradicionales. * Vestimenta tradicional.
* Museos comunitarios. * Biodiversidad.
* Medicina tradicional. * Técnicas de cultivos tradicionales.
* Gastronomía regional. * Teatro.
* Juegos y juguetes tradicionales.

Se pueden presentar proyectos en otros temas de la cultura popular aun cuando no estén señalados en la lista anterior, pero que son reconocidos por los miembros de la comunidad como un valor cultural propio y que debe de ser atendido.
El PACMyC es un programa que opera de manera descentralizada. Cada entidad federativa cuenta con una Comisión de Planeación y Apoyo a la Creación Popular (CACREP) integrada por representantes de las autoridades culturales locales y federales, sociedad civil e iniciativa privada. Para la selección de los proyectos que serán apoyados, la CACREP designan un jurado plural e independiente en el que participan especialistas, académicos, creadores y promotores de la cultura popular.

BASES DE PARTICIPACION

1.- El PACMyC otorgara apoyo económico para la realización de cada proyecto, hasta por un monto máximo de $50,000.00 M.N.
2.- Los proyectos deben estar orientados al fortalecimiento de la cultura e identidad de la comunidad, municipio o región y contar para ello con la participación y/o apoyo de sus miembros.
3. - Los proyectos serán presentados preferentemente de individuos, grupos, organizaciones, asociaciones, sociedades civiles o sociedades cooperativas. Cuyos integrantes vivan o sean reconocidos por la comunidad en donde se desarrollarán las actividades.
4. - Los proyectos individuales deberán reflejar el interés, participación y el beneficio colectivo comunitario.
5. - Deberán estructurarse atendiendo a los puntos que se señalan en la “Guía para la Elaboración de Proyectos” incluida en la convocatoria. La máxima duración del proyecto será de un año, mismo periodo en el que se ejercerá y comprobará el apoyo financiero.
6. - En los casos en que el proyecto presentado al PACMYC forme parte de un proyecto más amplio, que esté recibiendo o haya recibido apoyo financiero de otras instituciones públicas y/o privadas, se deberá señalar la instancia que otorga los recursos, especificando para qué se requiere la parte complementaria del financiamiento solicitado al Programa, ya que los beneficiarios no podrá gozar simultáneamente del apoyo de otros programas federales o de las entidades federativas, que consideren la realización de las mismas actividades autorizadas y financiadas por el PACMYC.
7. - Deberán presentarse en forma mecanográfica o manuscrita con letra de molde legible, en original y una copia.
8. - Los grupos, organizaciones, asociaciones, sociedades civiles o sociedades cooperativas, deberán designar un responsable, a cuyo nombre se entregará el apoyo económico del PACMYC, teniendo la agrupación, en estos casos, corresponsabilidad en el proyecto y su desarrollo.
9. - El responsable no podrá ser menor de 18 años cumplidos. Preferentemente será un miembro que cuente con las condiciones para poder administrar el apoyo económico y elaborar los informes de evaluación y financieros. Deberá anexar al proyecto, copia de su credencial de elector y de la Clave Unica de Registro de Población (CURP).
10. - Cada proyecto deberá incorporar una carta de aval, expedida por alguna de las siguientes autoridades: educativa, cultural, municipal o comunitaria, del lugar donde se desarrollará. El aval deberá manifestar en ésta la importancia del proyecto y el reconocimiento de quienes la presentan, contendrá la firma, dirección, teléfono, correo electrónico, el sello del aval o papel membretado. Quienes presenten proyectos no podrán autoavalarse, ni avalar a otros participantes.
11. – Los proyectos serán revisados y en su caso autorizados en cada entidad federativa por un jurado de especialistas locales que nombrara la CACREP y su decisión será inapelable.
12.- El jurado dictaminador podrá apoyar los proyectos, asignando un apoyo menor al solicitado, eliminando aquellos conceptos de gasto que no estén plenamente justificados.
13. - No se autorizarán recursos para el pago de honorarios por elaborar o coordinar el proyecto.
14. - Los recursos deberán aplicarse exclusivamente al desarrollo de las actividades del proyecto autorizado.
15. - Al momento de recibir el apoyo económico, los responsables de cada proyecto firmarán una carta compromiso de carácter jurídico que los responsabiliza sobre el adecuado ejercicio de los recursos para los fines aprobados; el incumplimiento de dichos recursos conllevará a sanciones legales. De acuerdo a las características del proyecto la asignación del recurso podrá ser hasta en tres emisiones a partir de noviembre del 2008.
16. - No podrán participar en la convocatoria 2008 del PACMYC:
a)Quienes tengan informes pendientes o insatisfactorios derivados del apoyo del PACMYC de años anteriores, así como de otras convocatorias de financiamiento cultural promovidas por instituciones federales o de las entidades federativas.
b)Quienes hayan recibido dos o más apoyos del PACMYC
c)Los proyectos de instituciones federales, de las entidades federativas, municipales, delegacionales o de personal que elabore en ellas, cuya propuesta esté relacionada con las funciones y atribuciones de dichas instituciones.
d)Los proyectos en los que se soliciten recursos para compra de terrenos o construcción de inmuebles de manera total o parcial.
e)Los proyectos que se registren simultáneamente en dos entidades federativas.
17. - En los siguientes casos específicos, se deberán cubrir los requisitos que a continuación se indican:
A.En el caso de los proyectos presentados por Organizaciones de la Sociedad Civil, deberán anexar:
Fotocopia del documento que certifique que la Organización se ha dado de alta, ante el Registro Federal de las Organizaciones de la Sociedad Civil. en cumplimiento a lo dispuesto en el Artículo 7o. de la Ley Federal de Fomento a las Actividades Realizadas por Organizaciones de la Sociedad Civil del Instituto Nacional de Desarrollo Social, el cual establece que para recibir apoyos y estímulos, las organizaciones deberán estar inscritas en el Registro Federal de Organizaciones de la Sociedad Civil. En caso de no comprobar dicha certificación, no podrá ser entregado el apoyo financiero. Para mayor información sobre el registro, consulte la página www.corresponsabilidad.gob.mx
B.Para los proyectos que contemplen la compra de herramientas, maquinaria, equipo electrónico, de audio y/o video, etc. Se requiere que sus solicitantes sean grupos legalmente constituidos, con un mínimo de tres años a la presentación del proyecto, debiendo anexar copia del acta constitutiva y dos cotizaciones de diferentes empresas con la descripción del equipo y vigencia.
C.Para los proyectos que contemplen la compra de instrumentos musicales, deberán anexar:

● Carta expedida por las autoridades de la comunidad, en la que se señale la participación de los grupos en los eventos de carácter comunitario sin fines de lucro.
● Carta elaborada por el grupo musical en la que se indique que en caso de desintegración del grupo, los instrumentos serán entregados a la instancia cultural de su comunidad, quien acordará con la CACREP la nueva asignación de los instrumentos, que permita asegurar la continuidad de su uso con fines comunitarios.
● Dos cotizaciones en papel membretado, indicando vigencia y las características del equipo.

D.Los proyectos que incluyan el acondicionamiento de espacios culturales deberán incluir copia del documento que avale la propiedad del espacio o la situación jurídica del inmueble y uso en comodato con una duración mínima de tres años.
E.Para la realización de actividades en espacios (museos comunitarios, escuelas, centros culturales, casas de cultura o cualquier otro tipo de inmueble) no pertenecientes al grupo o a quien presenta el proyecto, será necesario presentar copia del permiso de uso del inmueble, extendida por la autoridad responsable o el propietario.
F.Quienes presenten proyectos de producción de audio, casettes, videos o discos compactos, edición de libros, plaquetas, periódicos, revistas, carteles o trípticos, adjuntarán al proyecto un programa de distribución y difusión, así como dos cotizaciones en las que se indiquen las características del producto y la vigencia.
G.En el caso de materiales para edición, presentar un borrador sobre el trabajo que se va editar.
H.Para los proyectos de grabaciones musicales se anexará un casette muestra, de manufactura casera de lo que se grabará.
I.Los proyectos para producción de video incluirán el guión o guiones de los mismos, indicando la cantidad de videos y copias a producir.
J.Los proyectos que den como resultado ediciones o publicaciones, (discos, casettes, revistas, libros, entre otros), entregarán a la CACREP el 10% del primer tiraje.

18. - La CACREP informará de manera directa a los responsables de los proyectos aprobados y por escrito a todos aquellos que no fueron beneficiados con el apoyo económico del PACMYC.
19. - La documentación u objetos soporte que se integren a cada proyecto será de la absoluta responsabilidad de los solicitantes
20. - Sólo contarán con 10 días hábiles posteriores al cierre de la convocatoria para entregarlos en la oficina en la que se registró el proyecto. No habrá cambio de proyecto, ni se aceptarán modificaciones al mismo.
21. - Como se cuenta con recursos limitados, la no aceptación de un proyecto no prejuzga la validez o importancia del mismo y por ello podrá participar nuevamente en la siguiente convocatoria.
22.- La devolución de los proyectos no aceptados se realizará en los 30 días hábiles posteriores a la fecha de entrega de los recursos de la convocatoria 2008, misma que será establecida por cada entidad federativa.
23. – La CACREP de los estados están en las facultades para resolver cualquier excepción a las presentes bases o asuntos no previstos en las mismas.
24. – El cierre de la convocatoria será el viernes 30 de mayo del 2008, a las 15:00 hrs.
El PACMyC no considerara los proyectos enviados por correo cuyo sello postal sea posterior a la fecha de cierre de la convocatoria
El contenido para la presentación de los proyectos se sujetará a la “Guía para la elaboración de proyectos” que enseguida se indica y que deberá publicarse con los materiales de la convocatoria anual.

GUIA PARA LA ELABORACION DE PROYECTOS
1.- Nombre del proyecto.
2.- Datos de quienes presentan el proyecto:
a) Nombre del responsable.
b) Nombre y antigüedad del grupo, organización, asociación, sociedad civil o sociedad cooperativa, de quienes presentan el proyecto.
c) Señalar número, nombres y firmas de las personas que participarán directamente en el proyecto.
d) Anotar datos personales y domiciliarios del responsable del proyecto: domicilio (calle, número, colonia o pueblo, delegación o municipio, entidad federativa y código postal, Registro Federal de Contribuyentes, Clave Unica de Registro de Población (CURP), teléfono (particular o para dejar recados), correo electrónico y firma.
e) Describir los antecedentes del trabajo cultural que ha desarrollado grupo, organización, asociación, sociedad civil o sociedad cooperativa, En caso de ser una iniciativa individual, describir las experiencias de trabajo cultural comunitario que ha realizado la persona.
3.- Datos del proyecto.
a) Descripción del tema cultural que se propone desarrollar en el proyecto.
b) Problemática o necesidades que se atenderán a partir del tema cultural propuesto.
c) Señalar el (los) objetivo(s) que se pretende(n) alcanzar con el desarrollo del proyecto.
d) En el caso de que el proyecto se pretenda desarrollar con población indígena, mencionar el (los) pueblo (s) indígena (s) a que pertenece.
e) Indicar el nombre del o los lugares que serán beneficiados con el proyecto (región, comunidad y delegación o municipio).
f) Indicar la característica de la zona o lugar en donde se trabajará el proyecto:
* rural
* urbana
* mixta (rural y urbana).

g) Indicar el tipo de población participante en las actividades establecidas en el proyecto (niños, jóvenes, adultos) y por género (hombres, mujeres o ambos).
h) Indicar si la población que atiende el proyecto presenta características particulares, como pueden ser niñas y niños en situación de calle, personas de la tercera edad o con capacidades diferentes.
i) Describir de forma detallada y calendarizada por mes cada una de las actividades que se llevarán a cabo.
j) Describir los productos y resultados culturales que se obtendrán al realizar el proyecto.
k) Señalar la cantidad total de dinero solicitada, especificando: tipo de gasto, cantidad de dinero y mes en que lo usará.
l) En caso de que el grupo o comunidad aporte recursos propios (infraestructura, recursos humanos, financieros o materiales) para el desarrollo de las actividades, describir en qué consisten y su aplicación.
m) Si el proyecto cuenta con recursos y apoyos de otras instituciones, señalar en qué consisten y el nombre de la institución que los otorga.

Elabore y presente su proyecto cultural.

El PACMyC y la CACREP, ofrecen talleres de asesoría para la elaboración de proyectos culturales en la ciudad de Puebla(recuérdenlo, no en Tehuacán)
En 4 norte 203 primer patio, San Pedro museo de Arte
Centro Histórico - C.P. 72000 - Puebla, Pue.
Teléfono y fax 01 222 246 44 76
Correo electrónico:
culturaspopulares_puebla@yahoo.com.mx
pacmycpuebla@hotmail.com.


Los Estridentes Promotores Cualturales de Tehuacán