31 diciembre 2006

Se acabo el dos mil seis y ahora, ya empezamos el dos mil siete. Son muchos más, pero para propósitos prácticos,

son 2007 años de guerras, persecuciones, etnocidios, genocidios y destrucción. 2007 años de devastación de
la naturaleza y 2007 años de contaminación.
Hambre, pobreza, guerra.

Que buenos deseos nos quedan para este año que inicia.
Mayor resistencia civil, más demandas ciudadanas, más
activismo y por supuesto la toma del poder en manos
del pueblo, elecciones vigiladas por la sociedad civil,
mejor distribución de la riqueza, mayor exigencia de los pueblos y comunidades rurales, captura de los ladrones
políticos y castigo ejemplar a Echevarria.
Eso es lo que deseamos para el 2007.
Los Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán

13 diciembre 2006

Taller con el Kino


Pos aqui les mando una invitacion para este viernes y sabado en
Puebla de los Angeles, que nos hace el Instituto Municipal de Arte
y Cultura de Puebla (IMACP) para asistir al:

Taller de herramientas didácticas para promotores culturales

que Imparte: Joaquín Ríos Martínez, el Kino.

Fecha:
viernes 15 de diciembre de 15 a 21 horas y
sábado 16 de diciembre de 9 a 15 horas


Lugar:
Biblioteca C. Garibay del Instituto Cultural Poblano
Av. Reforma 1305 Altos

Curso gratuito
Cupo limitado
Inscripciones hasta el miércoles 13 de diciembre, pero
avísenme si va a ir alguien y yo paso la voz al IMACP, para que
guarden lugarcito, pero tiene que ser ya.

Nos vemos por alla quiene se a que vaya.
Yo ire el dia sabado, aun no decido si me voy al taller del viernes.

jorgelara

Fascismo Cultural en acción


La ''virgen zapatista'' del pintor Polo Castellanos fue excluida de la colectiva "Promesas Guadalupanas".

El director del Museo de El Carmen ubicado en San Angel, esto en el DF(por supuesto) Alfredo Marín Gutiérrez,tan solo unas horas antes de que fuera inaugurada.
El cuadro "La comandanta Lupita" fue censurado ya que el director del museo argumento que ''era ofensiva, de tintes políticos y que su contenido se salió del reglamento querige al museo".
Siendo que el artista había entregado la obra dos semanas antes,cuando pudieron decirle esto y de la norma inventada al vapor, pero fue un dia antes de la inaguración que Marín Gutiérrez le dijo al artista que su pintura no estaría en la muestra.

Nuevamente una atentado a la libre expresión, un acto fascista represivo de permitir sólo las obras que ellos, como santa inquisición, autorizan.


Nos oponemos a este tipo de políticas y desviaciones a la promoción de la cultura, vengan de donde vengan.
Esto y el Código de Etica del Poder Judicial Federal de Mariano Azuela, ministro presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el recorte presupuestario a la cultura planteado por Fcalderón, entre otras tantas señales.
Son avisos que debemos de tomar en cuenta, son hechos consumados de un estado que finalmente se muestra como lo que es, fascista.
Intentos de controlar lo que vemos, escuchamos, leemos y pensamos, el Big Brother de George Orwell representado por Fcalderón y su tribu de colaboradores.

No en nuestro Nombre

Los Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán

05 diciembre 2006

La Enésima (11)

En la enésima exposición de Dora Gómez Vda de Setien,
como escribe Julio Saavedra Orduña en su impreso Sin Barreras No. 563
del 1 de diciembre del 2006 y (sic) lo que opina de su obra el crítico
de arte español Leopoldo Rodríguez Alcalde
.

Debemos de aclara primero lo que definitivamente ni siquiera leyó el autor
de este artículo y que está enmarcado en lo que transcribe del crítico
español, Leopoldo Rodríguez Alcalde dice en este escrito que reproduce
el semanrio: (sic)" ...Así presenta en esta selección de su obra, varios ejemplos
de su conjunto Batir de Alas"...


Refiriendose a sólo algunas obras que pudo
ver en alguna exposición, que no se describe,
ni se referencia.
Suponemos que fue hace un tiempo y debió
ser en España y probablemente en Santander
en donde el crítico radica.
El crítico español, no hace referencia a la onceava
exposición que está presentando Dora Gómez en
el Complejo Cultural, a menos que algunos de esos
ejemplos también estén dentro de esta exposición,
pero como no lo indica Saavedra en Notas al Vuelo
(eso parecen definitivamente), no existe explicación
o clarificacion alguna.
No se refiere al trabajo en piroxilina hecho en algún
momento de la vida de la pintora - ya que las obras
no estan fechadas y que emula el trabajo de Leonardo
Nierman (Leonardo Nierman nació el primero de noviembre de 1932 en la ciudad de México) hace más
de 40 años y que fue parte también de la experimentación que hicieron los jovenes
artistas plástico de los 60´s y 70´s.
En el caso de la obra exhibida en esta exhibición, un trabajo tardío y
con muy poca técnica y experimentación. Pero nosotros no haremos la
reseña de esta exposición retrospectiva, usamos este hecho meramente
como explicación y descripción de lo que estamos señalando y a la imprecisión
de este artículo hecho como notas al vuelo.

Este mismo crítico literario, en su escrito nos aclara que Dora Gómez es
autodidacta y que podría tener posibilidades creativas, sin afirmarlo.
De la misma forma señala (sic) "...un encanto lírico", confirmando con esto que
no tiene escuela o academia, sino que lo ha hecho de forma libre.

Nos permitimos mostrarles una pequeña semblanza de Leopoldo Rodríguez
Alcalde, el señalado como crítico de arte español.

Nació en Santander, en 1920. Licenciado en Derecho, inició sus colaboraciones
en la revista Proel y en el diario Alerta. Su vasta formación intelectual le
permitió ejercer la crítica artística y literaria. Es autor también de numerosas
biografías, aunque la poesía fue su auténtica vocación.Sus críticas literarias,
traducciones, comentarios y poesía, son la razón por las que lo nombran como
poeta santanderino.
El crítico de arte santanderino Leopoldo Rodríguez Alcalde es, sin embargo,
un poeta y bibliófilo, actividad principal de su tarea de crítica y es la crítica
literaria lo que lo ha hecho que dentro del panteón de personajes Cántabros lo
consideren como erudito literario(http://www.atc.unican.es/~rafa/personajes.htm)
y no como crítico de arte, a pesar de dedicar parte de su tiempo a ello y de
la insistencia de invitarlo a hacer revistas de las exposiciones plásticas que
diplomáticamente reseña.

La reseña de algunas de las obras de Dora Gómez Vda de Setien es lo que
hace este crítico literario y de arte(en ese orden), no sabemos a cuales se
refiere, aunque podríamos tener una idea cuando dice: (sic)..."temas en
que abundan los pájaros irreales y las flores imaginadas". Definitivamente
esta reseña, no es la crítica de esta exposición oncena y retrospectiva que
está hoy en exhibición en el Complejo Cultural el Carmen.

El tratar de crear un espejismo, al mostrarnos una realidad que no existe o
que ya pasó y pretender que es aplicable a toda esta exposición retrospectiva,
no es real. Las obras hablan por sí mismas. Su falta de academia no la puede
suplir por el escrito o la reseña crítica de un crítico, poeta y erudito literario
español. Ya que el no lo hace en el escrito que nos presenta Saavedra en su
semanario.
Sirva también como un llamado a la realidad a este reportero y editor del Sin
Barreras, así como al del Fin de Semana, que insisten en poner fotografías de
la señora Dora Gómez Vda. de Setien de hace muchos ayeres. A ambos les
recomendamos que actualicen sus bases de datos fotograficas.

De la misma forma debemos de recordarles a estos periodistas y otros más,
que en Tehuacán existen verdaderos artistas plásticos y uno que otro críítico
de arte. Muchos de ellos académicos y estudiosos de esta materia y que aquellos
tiempos en donde sólo los comerciantes ricos podía asistir a las exposiciones de
pintura, escultura, dibujo y fotografía que sus esposas e hijos exponían, ya se acabaron
y que si alguien sabía un poco en la materia, era convertido en el juez máxim@ de la
materia.
Concluimos con el refrán popular que dice :"En tierra de ciegos el tuerto es rey".
Señalando que ese pedazo de sabiduría popular fue aplicable a esta ciudad, pero
desde hace mucho tiempo ya no es funcional.
Ya que además de los tuertos existentes, viven aquí ahora muchas personas que
ven con los dos ojos.

Los Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán

26 noviembre 2006

Inteligencia Municipal


Inteligencia Municipal


Les mandamos esta muestra de la inteligencia municipal.
Nada que ver con la cultura, como la entienden los cerebros
munícipes, sin embargo una muestra de su nivel cultural.
Es lo que llaman ( a pesar del diccionario de la Real Academia
de la Lengua ) señalética peatonal.
Si, tienen razón, casi está al ras del suelo...... ! pues claro !
es para peatones, osease, de los de a pie y si es para ellos -
debe de estar a su nivel, de pies, que esperaban.

Los Estridentes Promotores Culturales

13 noviembre 2006

Colecta de Libros



COLECTA DE LIBROS PARA LAS BIBLIOTECAS
PÚBLICAS MUNICIPALES DE SANTA MARÍA COAPAN
Y SANTA ANA TELOXTOC


Los estamos invitando a participar en la colecta de libros que
estamos llevando a cabo, para donarlos a las Bibliotecas Públicas
Municipales de Santa María Coapan y Santa Ana Teloxtoc.

Queremos poder entregarles 1000 libros, de cualquier tipo,
literatura, textos, novelas. Todos los libros que Uds. puedan
donar ayudarán a que el acervo de estas bibliotecas aumente y
por consiguiente, aumenten las posibilidades que los niños, jóvenes,
adultos de esta comunidad de incrementar su cultura y sus posibilidades
de alejarse del analfabetismo funcional en el que están inmersos.

Por favor busquen entre sus bibliotecas, ya sean extensas o en el
montón de libros sobre el buró junto a su cama o en el rincón del
cuarto en donde duermen, comen, ven la tele o los que tienen guardados
en cajas dentro de sus closets.

1. Seleccionen los libros que pueden donar.

2. Manden un correo electrónico a esta dirección:
jorgelar@gmail.com
Con el número de ejemplares que donarán
Y si pueden los títulos de cada uno.
Indiquen a cual de las dos Juntas Auxiliares quiere donar los libros.

3. Indiquen que día se pueden recoger o pueden entregarlos
por las tardes en Josefa O. de Domínguez 122, Colonia Hidalgo
Teléfono 383.1118

4. Pasa la voz entre tus amigos, chance y ellos también tenga
libros que quieren donar.

5. Fechan límite de entrega de su donativo:
15 de diciembre del 2006.

Gracias de antemano por su participación y por el tiempo
dedicado a este esfuerzo que todos podemos hacer y que
debemos de continuar haciéndolo

Desde Tehuacán Ciudad de Indios y
Municipio Cultural Autónomo en Acción

LOS ESTRIDENTES PROMOTORES CULTURALES DE
TEHUACÁN Y EL COLECTIVO ARTENCONTRARTE

06 noviembre 2006

Lista del Patrimonio Mundial

No permitamos que nos sigan engañando con nombramientos
inexistentes, el proceso para obtener el título de Patrimonio
Mundial es largo y sobre todo lo deben de hacer profesionales
y no políticos amateurs, que deconocen desde los nombres
correctos hasta el proceso mismo.

El Comité del Patrimonio Mundial ha inscrito en la Lista del Patrimonio
Mundial de México los siguientes bienes culturales, bienes naturales
y bienes mixtos.

Todos los sitios o construcciones que tanto los medios de comunicación
locales, como las autoridades municipales nos dicen que son Patrimonio
Nacional o Mundial en Tehuacán, son parte de las leyendas urbanas,
la ignorancia o la promoción que está haciendose algún ambicioso
funcionario municipal, con el nombramiento de un lugar de su preferencia
como parte de la Lista del Patrimonio Nacional o Mundial.

Aquí les damos la lista del Patrimonio Mundial en México, desde 1987 hasta la actualización del 2006:

1987 Centro histórico de Oaxaca y zona arqueológica de Monte Albán
1987 Ciudad prehispánica de Teotihuacan
1987 Centro histórico de México y Xochimilco
1987 Ciudad prehispánica y parque nacional de Palenque
1987 Sian Ka'an
1987 Centro histórico de Puebla
1988 Centro histórico de Guanajuato y sus minas adyacentes
1988 Ciudad prehispánica de Chichén-Itzá
1991 Centro histórico de Morelia
1992 Ciudad prehispánica de El Tajín
1993 Pinturas rupestres de la Sierra de San Francisco
1993 Centro histórico de Zacatecas
1993 Santuario de ballenas de El Vizcaíno
1994 Primeros monasterios del siglo XVI, sobre las laderas del Popocatepetl
1996 Ciudad prehispánica de Uxmal
1996 Zona de monumentos históricos de Querétaro
1997 Hospicio Cabañas, Guadalajara
1998 Zona arqueológica de Paquim� �, Casas Grandes
1998 Zona de monumentos históricos de Tlacotalpán
1999 Zona de monumentos arqueológicos de Xochicalco
1999 Ciudad histórica fortificada de Campeche
2002 Antigua ciudad maya de Calakmul en Campeche
2003 Misiones fransciscanas de la Sierra Gorda de Querétaro
2004 Casa y Estudio del Arq. Luis Barragan, México, D.F.
2005 Islas y Áreas protegidas del Golfo de California, B.C. Sur y Norte
2006 Campos de Agave y Fábrica de Tequila en Tequila, Ja.

Los Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán

CONSEJO DE CRONISTAS

ANTECEDENTES

Ante todo debemos de saber que es y cuál es la función
de un Cronista de la Ciudad.
Un cronista es un autor de relatos de hechos históricos
o de actualidad. Hasta la aparición del periodismo moderno
y la sistematización de la crónica como un género periodístico,
se tenía por cronista al escritor que narraba acontecimientos
de interés histórico; el término era casi equivalente a historiador.
La Crónica del latín chronirca, o del griego kroniKa, significa
biblia o libros, en donde los hechos se refieren en orden cronológico
y se define como una historia escrita por testigos presenciales y
en donde se observan el orden de los acontecimientos en el tiempo.
La crónica es una obra consistente en la recopilación de hechos
históricos narrados en orden cronológico.

Se entiende también por crónica la historia detallada de un país,
de una localidad, de una época o de un hombre, escrita por un
testigo ocular o por un contemporáneo que ha registrado sin
comentarios todos los pormenores que ha visto, y aún todos los
que le han sido transmitidos.

En Tehuacán se creó la figura de Cronista de la Ciudad por el
Presidente Municipal Edilberto García Paredes en los años de
su mandato 1986-1989. Eligió y nominó a su amigo Salvador
Cruz Montalvo, quién desde entonces lleva ese título, sin embargo,
a pesar de su ascenso profesional, su trabajo como cronista de la
ciudad ha sido precario, escueto e incompleto. La nominación y
el titulo que porta no han sido garantes de lo que representa, excepto
en los niveles sociales de la ciudad o protocolarios del municipio y
como se ha visto, en el engrandecimiento de su currículum vitae.
No se hizo una convocatoria abierta, en donde pudieran participar
o ser nominados más personas con el perfil requerido. La razón
principal es que no lo indica el Artículo 78 fracción XLIX de la Ley
Orgánica Municipal, siendo que está como una norma genérica y no
existe especificidad al respecto. De hecho es una sola frase que dice
como una atribución del Presidente Municipal:
“Nombrar, a propuesta del Presidente, al Cronista Municipal”.

Entendemos que el Cronista de la Ciudad relata y hace Crónicas respecto
a lo que sucede en la ciudad de Tehuacán, escribir libros de historia, lo
convierte en historiador y no en cronista. Escribir sobre Tehuacán una
vez por lustro, tampoco es Crónica, sino historia. La Crónica como
vimos anteriormente es el orden de acontecimientos en el tiempo y
hecha por testigos presenciales. Esta función de cronista, no la ha
realizado el actual Cronista de la Ciudad, nos ha otorgado algunos
datos históricos en los contados libros que ha publicado sobre momentos
históricos en Tehuacán, publicaciones que enriquecen el acervo cultural
de Tehuacán, pero que poco aportan a la Crónica de nuestra ciudad.
Vemos también que su edad es superior a los 75 años y eso lo posicionaría
como un Cronista Emérito y no como un Cronista de la Ciudad en funciones.

PROPUESTA

Los Promotores Culturales de Tehuacán, estamos proponiendo la
desaparición de la figura de Cronista de la Ciudad y la creación del
Consejo de Cronistas de la Ciudad de Indios de Tehuacán
Puebla, sus Municipios, Inspectoría y Juntas Auxiliares,
siendo que el modelo de Cronista de la Ciudad ha sido rebasado por
la modernidad y la tecnología. Un Cronista es un reportero, la crónica
nos la da la televisión, informándonos de lo que sucede día a día. La
dinámica de la información es otra y es necesario que Tehuacán
tenga una nueva formulación de la Crónica de la Ciudad.

Debemos de asegurarnos que nuestra historia y los eventos históricos
y diarios sean preservados con la visión histórica, literaria y
testimonial que el pueblo de Tehuacán merece, aportando datos
inédito, interesante e incluso peculiares que enriquecen y fortalecen
la identidad tehuacanera.

Consideramos que el Cronista de la Ciudad debe de coadyuvar con la
población para promover los valores culturales de nuestra ciudad,
asumiendo sus funciones con una participación activa y dinámica que
provoque el interés de la sociedad para que se sienta orgullosa de su
historia y tradiciones.

Los Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán

30 octubre 2006

Nunca justificarán la sangre de mexicanos

!!! Salgan ya de Oaxaca !!!
Responsabilizamos a las tres facciones del panismo en el poder:
Fox, Espino y Calderón, a todos y cada uno de los priístas y a
los laxos perredistas y sus pequeños apéndices políticos.
¿Qué pueden decirles a los hij@s y familiares de los muertos y
a todos los oaxaqueños humillados por la invasión de sus casas
sus propiedades y su territorio, al pueblo de Oaxaca que se ve
invadido y agredido por mexicanos?
Mexicanos matando Mexicanos
la represión recurrente en manos del gobierno.

NO EN NUESTRO NOMBRE
Migrantes Indígenas de Tehuacán, A.C. "Mitznihninke Macehualtokniwua ye Tehuaca
Coalición Obrera de la Maquila
Colectivo de Obreras Insumisas
Celula Obrera Anarcosindicalista "Plotino Rodakatani"
Los Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán
Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán, A.C.
Colectivo Urbano de Derechos Humanos "Los de Acá", A.C.
A.A.T.A.C.
Gente, A.C.
Colectivo Artencontrate
Colectivo "El Ojo sin Párpado"

25 octubre 2006

Convocatoria de última hora

Ya saben como se las juegan los de la Secretaría de Cultura con todos los municipios y comunidades que no sean la ciudad de Puebla, siempre publican las convocatorias a última hora, como si su intención expresa fuera asegurarse que solo las gentes de la ciudad de Puebla participe y todos los demás, siempre lleguemos tarde o no tengamos el tiempo suficiente para entregar documentos y proyectos. De todas formas ahí está la convocatoria, ojalá y haya muchos de Uds. que lo logren.

El Gobierno del Estado de Puebla, a través de la Secretaría de Cultura
y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través de la
Dirección General de Vinculación Cultural

C O N V O C A N
A creadores, intérpretes, promotores e investigadores de la cultura y
el arte de nuestro estado para que, de manera individual o colectiva,
presenten a concurso proyectos susceptibles de realizarse en el
transcurso de 10 meses recibiendo, de ser seleccionados, estímulos
económicos que les procuren mejores condiciones para continuar con su
labor.

Se ofrecen hasta 39 estímulos, en las siguientes categorías:

Categoría Número de Estímulos Asignación Mensual Asignación Anual Individual
Jóvenes Creadores • 17 estimulos • $3,600.00 $36,000.00
Creadores Mayores de 30 Años • 6 estimulos • $3,600.00 $36,000.00
Creadores con Trayectoria • 6 estimulos• $5,400.00 $54,000.00
Apoyo a la Producción Artística • 3 estimulos • Variable $40,000.00
Crítica de Arte • 2 estimulos • $3,600.00 $36,000.00
Desarrollo de Públicos • 2 estimulos • $3,600.00 $36,000.00
Cultura Urbano Popular • 3 estimulos• $3,600.00 $36,000.00

TOTAL 39

Las propuestas podrán tratar cualquiera de las siguientes disciplinas,
conforme a los siguientes géneros, no limitativos:

DISCIPLINA GÉNERO
Artes Plásticas Dibujo, pintura, escultura, gráfica, arte objeto, instalación.
Artes Visuales Cine, fotografía, video, multimedia.
Danza Interpretación, coreografía, producción escénica.
Letras Poesía, cuento, novela, ensayo, crítica, entrevista, periodismo
cultural, dramaturgia, narración oral, crónica, traducción.
Música Interpretación, composición, dirección, producción escénica,
grupos instrumentales, coros.

Teatro Actuación, producción escénica, títeres, pantomima, clown y
circo, dirección, performance.
Otras Crítica de arte, cultura urbano popular, desarrollo de públicos.

Nota: todas las disciplinas contemplan el género en lengua indígena.

CRONOGRAMA
Actividad Octubre Noviembre Febrero Marzo
Emisión de Convocatoria 9
Taller: Cómo elaborar un proyecto cultural 26 y 27
Cierre de Convocatoria 15
Difusión de resultados 16
Entrega de proyectos no seleccionados 17 16

Mayores informes:

http://vinculacion.conaculta.gob.mx/ y www.sc.pue.gob.mx
Programa de Estímulo a la Creación y al Desarrollo Artístico de
Puebla, 3 oriente #209, Centro Histórico. Tels. 242.80.73, 242.80.74,
exts. 2543 y 2582. myriam.ramirez@puebla.gob.mx

Promotores Culturales de Tehuacán

20 octubre 2006

El nefasto y falso mito de la Matanza

El nefasto y falso mito de la Matanza
(Léase oyendo a todo volumen "Sr. Matanza" de Mano Negra)


Nuevamente ha llegado La Matanza. Esta vez con todo y la presencia non
grata del ex - indígena ladino popoloca, lambiscón y protector de pederastas
y empresarios maquileros que gustan de acosar costureras y explotar a su
personal además de ser persecutor de periodistas y activistas, mario marín torres,
tan pequeño en lo físico y en lo moral que en él no cabe lo mayúsculo ni siquiera
en la ortografía.

Y como cada año el mal gusto, las falacias y el etnocentrismo de una ciudad sin
costumbres medianamente salvables, saltan a la vista reflejados en los encabezados
de boletines de prensa del gobierno aviar disfrazadas de noticias o entrevistas a
nuestros neoconservadores e incultos regidores. (¡Vaya sinsentido vender libros y
ser enemigo de la lectura! Pero al mismo tiempo congruente contradicción propia
de los afiliados al prianal. No me extrañaría que el chaparro, pelón y de lentes y
espurio calderón ponga a personeros de la imbecilidad mediática como adal ramones
o roberto gómez bolaños en su gabinete).

Pintoresco es el chovinismo que tienen algunas y algunos tehuacaneros. Amén de
que nos gusta robarnos lo que no es nuestro y venderlo como tal, y como si eso no
fuera lo suficientemente repudiable, hacemos gala del atraco y hasta inventamos
cualquier disparate como pedir "la denominación de origen de..... (de lo que sea, pues)".
Para ser aún más congruentes en su dislexia intelectual nuestras retrógradas autoridades
municipales deberían pedir que nos den la denominación de origen del pueblo más
auto-referente, egocéntrico y etnocéntrico del estado, por lo menos. Me cae que si
la conseguimos.

Por ejemplo y como cualquier persona medianamente informada sabe, conocemos
que el maíz se empezó a domesticar y cultivar en este Valle que habitamos, es decir
desde la meseta de El Riego hasta Coxcatlán en los años que Mc Neish dató. Pero
no, haciendo gala de cinismo y gandallez nos apropiamos del cultivo del Teocintle e
inventamos que es "Tehuacán la cuna del maíz". Vaya soberana estupidez. En esos
tiempos no existía población alguna que se llamara Tehuacan ¿O sí? Ni existían como
hoy en día Chilac, Altepexi, o cualquier pueblo de este rumbo. Pero no conformes con
esta estulticia, ponemos el mal ejemplo y allá en Coxcatlán replican heridos en su ladino
orgullo: !Mentira, nuestra patria chica es la verdadera Cuna del Maíz! ¡Es más, aquí está
La Cueva del Maíz! Y esto ya es la ignominia de la sinrazón. ¿Desde cuando acá el maíz
se sembraba o siembra en cuevas? Que el investigador y saqueólogo anglosajón
encontrara coprolitos de mamíferos tlacualeros de granos con restos de maíz en esas
cuevas es otra cosa.

Y de igual manera hacemos con La Matanza. Para empezar, es una oda a la insensatez
por decir lo menos, presentar una carnicería caprina que nada tiene de espiritual como
un "Festival Étnico". Este es un asunto netamente comercial y de gachupines caciques.
¿Encuentro étnico? El que acarreen a la gente de Zinacatepec a bailar el Jarabe Colexero
o al personal de San José Mihuatlán o de Coapan a danzar el Xochicanela (¿qué tienen
que ver bailes de casamiento nahuas con el homicidio serial de chivatos?), o peor aún a
los ridículos y patéticos grupos de "baile folclórico" con sus ladinas y güeritas disfrazadas
de indígenas a la tan sobada Matanza no hace en lo más mínimo a esta bacanal de sangre
una tradición indígena. Al contrario, como podemos ver, como siempre, desafortunadamente, los indígenas ya sean nahuas o mixtecos sólo son la mano de obra barata, mal pagada (en especie) y sin derechos laborales ni prestaciones que trabajan de facto gratis para que criollos racistas, revendedores y restauranteros que cocinan sucio, caro y fraudulento redoblen sus ganancias. ¡Que bonitas tradiciones tenemos! Pidamos la denominación de origen del fraude folclórico y de las costumbres de gachupas colonialistas!

Pero además de lo deleznable que tiene la caprina matanza, no paramos ahí. ¡Nos la robamos! ¡Nos robamos el crédito! Se la atracamos a los igualmente chovinistas y etnocéntricos vecinos huajuapeños, población en la cual la matanza empezó antes que en nuestro rancho y lugar en el que se creó el primigenio guasmole de caderas, que inicialmente se denominaba "mole de longos" y que era una comida para los pobres, para la raza, ya que los gachupas buscaban producir primordialmente chito, lo demás era secundario. Con el tiempo las cosas han cambiado, ahora el mole de caderas es para proletarios que puedan comer en su chante con alrededor de quinientos pesos el espinazo y las respectivas caderas o ir a ser atracados a plena luz del día en las fondas y restoranes de nuestra pequeña urbe. Aún así, nuestras autoridades municipales (bueno las de algunos porque yo no voto por yunquistas, fúas y muros iletrados) insisten en su necedad: "Vamos a pedir la denominación de origen de la receta original del mole de caderas". En tierra de mudos, el balbuceante es rey. Mejor pidan la denominación de origen del plagio guasmolero.

Y para morir iguales y en ánimos conciliadores ante el atraco de tan "ancestral tradición",
nuestro vergonzoso cabildo le dio la bienvenida al represivo y reaccionario gobierno municipal de Huajuapan, cuyos miembros les gritaban a los miembros de la APPO que tomaron la alcaldía de aquel municipio por el tan conocido amasiato de los panistas con el asesino de ulises ruiz:
"Lárguense indios mugrosos". ¡Que bonita familia la blanquiazul! Tan tolerante y tan preocupada por el "bien común". Dudo que conozcan la rasposa canción"Hipócrita" de un grupo de rocanrol chamagoso. Les queda que ni mandada a hacer, es más podría suplantar al fútil, cursi y ñoño estribillo ese del "El Tehuacán que todos queremos". Se los recomiendo, neta. Funcionaría mejor.

Y en esto del racismo, en su tienda de enfrente "favorita", no se quedan atrás con sus
discriminatorios anuncios en los que haciendo gala del lugar común y el estereotipo escupen frases tan vergonzosas como la actual: "Cállate indio bruto" y etc.

Es más, porque no nuestro farmacéutico alcalde le pide al tal cronista del pueblo (si, el
supuesto intelectual al servicio del prianismo que ha escrito serviles panegíricos a algunos
sátrapas que han gobernado la entidad) un himno con "denominación de origen". Es en serio, no se rían.
Pero no crean que nada más nuestras autoridades inventan tradiciones y "Festivales Étnicos" y otros dislates adjuntos. En la buap existe una antropóloga, exegeta por excelencia del disparate folclórico que ha afirmado temeraria, ignorante y absurdamente que la matanza de chivos "ha suplido el sacrificio humano" de los indios de la región. Lo que nos faltaba, académicos pachecos escribiendo tamañas barrabasadas. Lo peor, que con nuestros impuestos financiamos tan "serias" investigaciones sociales. Perdónalos Santo Xipe Totec, no saben lo que hacen.

¡Viva el mole de olla!

Martín Amaru Barrios Hernández

17 octubre 2006

narcisismo tehuacanero

A l@s editor@s :

Es fascinante como los tehuacaneros tiene solo ojos para sí mismos y
para la grandeza de su pueblo.
Es más fascinante aún descubrir que el catálogo de monumentos y edificios
relevantes arqueológicamente lo hayan desarrollado estudiantes universitarios
cumpliendo con una tarea por cumplir. O peor aún que la INAH no haya percibido
en la metodología - o su inexistencia - una falla grave en el desarrollo del tratado
de monumentos históricos tehuacaneros.
Bravo a tehuacarearte por darnos noticia - así nos podríamos poner las pilas y
hacer un catastro bien hecho. Ojalá y fuera tan fácil.

desde el extranjero,

tlm

16 octubre 2006

Cartas de Apoyo

Estimados Promotores en pleno, amateurs, de fin de semana
o absurdamente dedicados toda la semana a ello.
En esta ocasion previendo los ataques masivos que están
preparando ya las fuerzas conservadoras y poderes de Tehuacan,
contrarios a la cultura y monopólicos de facto, les estamos pidiendo
sus cartas de apoyo a los articulos escritos en el número 42 de la
Revista Semanal Olin y en este Blog.

Si ya los leyeron, por favor manden a :

tehuacarearte.publicar@blogspot.com

un email de apoyo a estas declaraciones, sus opiniones, comentarios
y su adesíon para cambiar estas situaciones anomalas acerca de
nuestro Patrimonio Historico.
Para leer los articulos ir a:

http://www.olin.com.mx

los articulos son:
Inutilidad Inutil
Ni Cronista Ni Himno

Gracias y hasta pronto

Los Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán

12 octubre 2006

Prehistoria Municipal

Totalmente de acuerdo con sus observaciones, se trata
de otra "pollada" de nuestro prehistórico presidente municipal.
De plano de mal en peor, debería de ponerse a trabajar en serio,
en lugar de pensar estupideces.
La música sale del corazón, no por decreto, como en
este caso de un "salieri" de pueblo, en fin.

fernando ximello

Desde la Preciosa Capital Poblana


Me parece sensata la propuesta de una convocatoria
abierta aunque tiene sus bemoles, pues conozco de cerca
al Juan Arturo Ortega autor de la música del Himno a
Puebla y me relató la historia de tal composición.
Se lanzó convocatoria y el resultado fue que la
participación fue mínima. No se si sería por el premio
otorgado cuya cifra desconozco o la apatía que en
ocasiones se muestra para este tipo de propuestas.

El caso fue que por ese hecho se contrataron los
servicios de este compositor, al igual que los de la
autora de la letra (coincidentemente ninguno de ellos
es poblano) y al fin de cuentas no se les pagó el
monto acordado por tal composición.

Un saludo
Roberto Quintero
Permitido permitir

11 octubre 2006

Ni Himno Ni Cronista

ANTECEDENTES
Ante todo debemos de saber qué es y cuál es la función de un
Cronista de la Ciudad.
Un cronista es un autor de relatos de hechos históricos o de actualidad.
Hasta la aparición del periodismo moderno y la sistematización de la
crónica como un género periodístico, se tenía por cronista al escritor que
narraba acontecimientos de interés histórico; el término era casi
equivalente a historiador.
La Crónica del latín chronirca, o del griego kroniKa, significa biblia o
libros, en donde los hechos se refieren en orden cronológico y se define
como una historia escrita por testigos presenciales y en donde se observan
el orden de los acontecimientos en el tiempo. La crónica es una obra
consistente en la recopilación de hechos históricos narrados en orden
cronológico.

Se entiende también por crónica la historia detallada de un país, de una
localidad, de una época o de un hombre, escrita por un testigo ocular o
por un contemporáneo que ha registrado sin comentarios todos los pormenores
que ha visto, y aún todos los que le han sido transmitidos.

En el año 1986 el H. Ayuntamiento Constitucional de Tehuacán y el Presidente Municipal Edilberto García Paredes designó Cronista de la Ciudad a Salvador Cruz Montalvo y en 1990 el Presidente Municipal Suplente (al morir Mundo Lado) Dr. José Barbosa Prieto lo tituló Hijo Predilecto de la Ciudad, desde entonces lleva esos nombramientos, sin embargo, a pesar de su notable carrera profesional, su trabajo como Cronista de la Ciudad ha sido precario, escueto e incompleto. La nominación recibida de Cronista, no la ha representado adecuadamente, excepto en los niveles sociales o los protocolarios del municipio y como se ha visto, en el engrandecimiento de su currículum vitae.


Al crear la figura de Cronista de la Ciudad de Tehuacán, no se hizo una convocatoria
abierta, en donde pudieran participar o ser nominados más personas con el perfil
requerido. Pensamos que fue debido a que no lo indica el Artículo 78 fracción XLIX
de la Ley Orgánica Municipal, siendo que es una norma genérica y no existe
especificidad al respecto. De hecho es una sola frase que dice refiriendose a una
atribución del Presidente Municipal: "Nombrar, a propuesta del Presidente,
al Cronista Municipal", ninguna otra mención más.

Entendemos que el Cronista de la Ciudad relata y hace Crónicas respecto a
lo que sucede en la ciudad de Tehuacán, escribir libros de historia, lo convierte
en historiador y no en Cronista. Escribir sobre Tehuacán una vez por lustro,
tampoco es Crónica, sino un ejercicio de escribir sobre historia. La Crónica
como vimos anteriormente es el orden de acontecimientos en el tiempo, de
forma sequencial y no errática, además de ser hecha por testigos presenciales.
Esta función de cronista, no la ha realizado el actual Cronista de la Ciudad.
El nos ha otorgado algunos datos históricos en los contados libros que ha
publicado sobre momentos históricos en Tehuacán, publicaciones que
enriquecen el acervo cultural de Tehuacán, pero que poco aportan a la
Crónica de nuestra ciudad.

Al enterarnos que le llegó a la mente de nuestro presidente municipal, la
creación de un Himno a Tehuacán y en su revelación orácula el Cronista
de la ciudad de Tehuacán, Don Salvador Cruz Montalvolo, escribiría la
letra y Juan Arturo Ortega el compositor del Himno a Puebla, la música.

Hoy nos damos a la tarea de aclarar este tema.
Primero el título conferido a Salvador Cruz Montalvo, de Cronísta de la Ciudad
ha sido cumplido de una forma casi inexistente, lo ha portado como se porta
una medalla y no ha hecho que este título, su función y la noble causa de ser
el Cronista de la Ciudad, sea un orgullo para Tehuacán y él mismo.
Esto ha hecho que no sea reconocido por estos privilegios.
Por supuesto que nada de lo que digamos aquí demerita en nada el trabajo
que ha hecho Salvador Cruz Montalvo como historiador, investigador, ser humano
y tehuacanero, lo único que hacemos, es clarificar su status como Cronista de la
Ciudad de Tehuacan.
Nuevamente el presidente municipal, no tiene la autoridad absoluta para nominar
quién es la persona elegida para que hacer tal o cual trabajo, especialmente cuando
esta designación toca el interés de todos y cada uno de los tehuacaneros.

Por lo que le demandamos al pollo Díaz, que si tienen esta idea de crear el tal
Himno a Tehuacán, lo hagan a través de una Convocatoria Abierta al gran público
y no una nominación divina y en este caso en particular, de nominar a Salvador
Cruz Montalvo, sólo por ser el portador del título de Cronista de la Ciudad,
que sólo lo ha portado en la nominación titular.
Don Salvador puede tener muchos deseos de ser el creador de este Himno,
pero él debe de saber a la perfección, que este tipo de imposiciones acarrean
una serie de consecuencias, a las que no creemos que quiera comprometerse.
La primera de ellas es, el cuestionamiento de l pueblo de Tehuacán, de como se
hizo su nominación, ya que no será de una forma democrática, transparente y
sí una decisión obscura tomada por el presidente municipal. La segunda, que
siendo divinamente nominado, los mortales se negarán a cantarlo, ya sea por
su designación nepótica y/o por haber sido un invento del pollo Díaz, que ha
mostrado ser una persona insensible a las necesidades populares y que se
ha negado a escuchar a los ciudadanos de Tehuacán.
Hay más razones de peso que deberá considerar don Salvador, pero ya que
es él un historiador, valga que vea la historia que estudia y se percate de lo que
les sucede a todos aquellos que han sido impuestos por quién está en el poder
y no por consulta popular.

Volvemos a repetir:
Nos negamos y nos oponemos a que este dichoso Himno a Tehuacán,
sea hecho bajo estos parámetros de absolutismo realista y alejado
de un proceso democrático y de consulta con los ciudadanos a quienes representará
y que lo cantarán.

No en nuestro Nombre

09 octubre 2006

La cultura es del pueblo que la genera


 Cada ayuntamiento Municipal que llega y se va, ha considerado a la Cultura
como un dolor de cabeza y algo que no les gustaría atender, ya que absorbe
recursos que podría destinar a obras que les ganarían credibilidad y votos en
las siguientes elecciones.
Es por eso que la Cultura, está relegada a segundo o tercer plano, cuando no 
es totalmente desconocida.
Pero no sólo eso, sino que las personas que terminan haciéndose cargo de
esta área, son las personas menos capacitadas para ello.
En el caso de nuestro municipio, la Cultura es parte de la Regiduria de Educación
y Deporte, lo cual hace que esta área de la Cultura sea menos atendida, ya que
los recursos, los dedican a Educación y Deportes, por ser actividades mas
rentables de acuerdo a sus parametros de medición.

Cualquier ser pensante puede dilucidar que con estos componentes,
la cultura, su desarrollo, actividades y recursos económicos en Tehuacán
son un constante fracaso. Disfrazando presupuesto y eventos magisteriales,
 educativos, las efeméridis escolares y las fechas nacionales que guardar,
como eventos culturales o maquillados como tales, usando el escaso
presupuesto a la cultura, en eventos de relevancia educatica, escolar,
de propaganda personal de regidores y/o presidentes municpales.

La cultura y su desarrollo, así como su difusión y actividades, no puede
ser dirigidas por el estado, los municipios o juntas auxiliares. Es una
responsabilidad de los ciudadanos, ya que a pesar de la carencia y el
olvido en el que los ayuntamientos municipales dejan a esta actividad,
la sociedad civil, los colectivos, grupos, asociaciones, artesanos y los
ciudadanos en general, generan actos culturales fuera de los presupuestos
gubernamentales y fuera de los calendarios de propaganda política y las
elecciones. A pesar de los intentos municipales de destrucción de grupos
y actividades culturales y  los intentos por la apropiación de la cultura
y  los eventos ciudadanos, no podrán ni destruirlos, ni apropiárselos.
La cultura no les pertenece a las instituciones o gobiernos municipales,
estatales o federales, sino que,  pertenecen al pueblo y a la gente que
los produce.

05 octubre 2006

Desde Maquilatitlán

Entérate de todo lo que sucede en la Maquila
http://makilas.blogspot.com/
Rodrigo Santiago

02 octubre 2006

no se olvida

La inutilidad de lo inútil

El Jueves pasado estuve hablando con el Director de Cartografía
Cultural de la Secretaría de Cultura del Estado de Puebla.
Me contaba sobre el trabajo de elaboración de catálogos de patrimonio
tangible e intangible en el estado de Puebla, directorios y catálogos
de monumentos coloniales, arqueológicos, de artistas y grupos artísticos.

Mientras lo escuchaba, me iba dando cuenta de que esta tarea, que
intentaba transmitirme, era muy grande, pero sobre todo, no tenía
nada que ver con la realidad.
El ejemplo es Tehuacán, cuando tienen un catálogo de monumentos y
edificios históricos que fue adoptado de una tesis que hicieron unos
estudiantes de arquitectura de la BUAP hace 25 años y que ellos dieron
por bueno, ya que nadie había hecho un estudio o levantado un registro
de este tipo de construcciones.

A final de cuentas resultó que los parámetros que estos pasantes eligieron,
no fueron académicos, sino de apreciación, lo que les parecía viejo o daba la
impresión de ser antiguo,sin ser necesariamente un monumento digno
de ser preservado, ya que eran edificios viejos, sin pertenecer a ninguna
corriente artística o arquitectónica catalogada como digna de ser
considerada monumento histórico y patrimonio tangible.

Así que este trabajo de tesina hecho por estos pasantes de la carrera de
arquitectura fue el que la Secretaría de Cultura y el INAH usaron como
catálogo existente en Tehuacán.
Al día de hoy, este sigue siendo el catálogo de edificios y monumentos
históricos usado por los gobiernos municipales y estatales.

En Tehuacán existen sólo dos edificios que llenarían esta
clasificación: El Templo de San Francisco y el Convento Anexo (XVI)
y el Convento del Carmen(XVII).

Por supuesto que existen otros edificos importantes, pero que no
podrían ser clasificados en estos rangos históricos y/o arquitectónicos,
como son: la catedral de Tehuacán (XX) y el Palacio Municipal (XX).
Las ruinas del Calvario que tanto pregonan, son eso, ruinas. Siempre
fueron ruinas, se quedaron en obra negra y nunca se concluyeron.

La insistencia en el rescate, como ellos le llaman en esta obra negra es triste.
Ya que la busqueda que este y otros ayuntamientos hacen respecto al
rescate patrimonial, lo hacen a la vuelta de su casa, sin importar que es o
de que época sea, siempre y cuando esté cerquita de su casa.
Es indispensable hacer el estudio de nuestro Patrimónico Arquitectónico,
debería hacerse primero la investigación. De esta forma, se podrían tener
el registro de los edificios, posteriormente se puede buscar el financiamiento
adecuado para hacer el rescate (como si estuvieran prisioneros).

SECUESTRO
El Templo de San Francisco y el Convento Anexo, esos sí están secuestrados,
permanecen bajo la tutela de la Familia Romero, la Doctora del Sobral y un patronato
con el que lo gobiernan, lo transformaron en un recinto de entrada y uso exclusivo,
a pesar de ser el primer edificio construido en Tehuacán y por ende
Patrimonio Cultural de todos los tehuacaneros.

jorgelara

29 septiembre 2006

No al maíz transgénico

Viernes 29 de septiembre de 2006
Piden no consumir maíz transgénico

El Heraldo de Puebla
Marco Aurelio Ramírez/Tehuacán

En el marco de la inauguración del Festival del Maíz, defensores de los
derechos humanos, ecologistas como la asociación Greenpeace y
Promotores Culturales de Tehuacán entre otros, se manifestaron
por el "No Consumo de Productos Elaborados con Maíz
Transgénico", pues hasta la fecha no hay estudios precisos que
determinen los efectos en el cuerpo, además de destruir el patrimonio
cultural de México como lo es el maíz.
En medio de la inauguración, durante las palabras que vertía el regidor
y promotor principal del evento Ángel Carrasco Rivera, los representantes
de las asociaciones civiles al momento de presentar la internacional
exposición fotográfica "Con las Manos en la Masa" de la tortilla al taco,
desplegaron carteles con demandas de que no se debe per-mitir el consumo
del maíz transgénico; que se debe defender a la producción del maíz criollo.
Martín Barrios y Gastón de la Luz se colocaron con carteles que rezaban,
"el góber precioso es transgénico" y "mazorca por mazorca, milpa
por milpa limpiemos el país del transgénico maíz".
El acto causó impresión entre los principales promotores que eran
precisamente los de Maseca que no pudieron evitar manifestar su molestia,
pero guardaron silencio.
Al respecto Jorge Lara Góngora, presidente de Promotores Culturales de
Tehuacán, destacó que en el Festival del Maíz se debe de exponer la realidad
que se vive, como lo son las dudas sobre el consumo de los productos que se
elaboran con los transgénico y que son una ofensa sus exposiciones y ventas
en la zona en donde se considera ha sido la cuna de la domesticación del maíz.
Ejemplificó que la producción de tortilla de maíz sano como lo es el criollo,
tan solo en Santa María Coapan, diariamente se llegan a producir hasta cinco
toneladas de tortillas que son vendidas en miles de hogares, en cambio Maseca
en esta misma ciudad produce cerca de 20 toneladas de tortillas con maíz
transgénico y que ninguna autoridad de Salud han informado a la población
los impactos nocivos de salud que puede causar.
Condenó además que la Semarnat ha hecho en forma indebida y criminal
promociones y justificaciones para el maíz que genéticamente ha sido modificado,
llamado transgénico, por lo que conti-nuarán en el recinto ferial con su protesta
permanente acompañada de la exposición fotográfica "Con las Manos en la Masa".

28 septiembre 2006

en los primeros dos segundos se forma una idea - según nos cuenta malcolm gladwell en su libro "blink" - o "parpadeo" (se tradujo al español como inteligencia intuitiva). en esos dos segundos, lo que sabemos del mundo y lo que observamos de una persona, un objeto, una situacion es procesado por el cerebro y antes de que podamos verbalizar, concientizar nuestros pensamientos, ya tenemos una reacción. este sistema funciona aunque no queramos. y a veces, el sistema falla y va en contra de nuestras mejores intenciones. por eso, vale la pena entrenarlo - darle oportunidad de conocer a gente de muchas culturas, razas, edades, clases, etc. para que no forme opiniones teniendo solo una experiencia. y sin embargo, todos tenemos de esos momentos - todo el tiempo y en situaciones mas alla del "amor a primera vista." los expertos conocedores de arte tambien tienen estos instintos y en segundos saben si una obra es genuina, real o si es imitacion (por mas buena que sea). los no expertos, muchas veces confunden la mala sensasion de falsedad con el temor a lo extraño -- osea, no siempre le creas a la gente lo que opina de lo que no conoce, porque no siempre sabran diferenciar entre algo falso y algo extraño.

26 septiembre 2006

No a los Transgénicos

COMUNICADO DE PRENSA

NO AL MAÍZ TRANSGÉNICO

Por la defensa de nuestro maíz, no consumas tortillas hechas con maíz transgénico.

Consume tortillas hechas a mano y con maíz criollo (autóctono).

Tehuacán, Puebla ciudad de Indios y Cuna del Maíz, el 26 de septiembre del 2006.

A todos los habitantes de la ciudad de indios y cuna del maíz.

A las autoridades municipales de Tehuacán, Puebla.

A los pobladores del Valle de Tehuacán, Sierra Negra y la Mixteca Alta

Al público en general

Nosotros, organizaciones que representamos a diferentes sectores de la población en Tehuacán, Puebla, queremos
informarles que bajo el marco de la "Primera Feria del Maíz" presentaremos la exposición fotográfica, instalación y performance:

"Con las Manos en la Masa" de la tortilla al taco

de la misma forma, protestaremos en contra de la utilización, promoción, cultivo y las justificaciones que ofrece
la SEMARNAP para el uso del maíz genéticamente modificado (transgénico) en nuestro país:

Alfabetización y Asesoria Tecnológica, A.C. (AATAC)

Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán, A.C. (DHULVAT),

Promotores Culturales de Tehuacán (PCT)

Colectivo Artencontrarte

Colectivo El Ojo sin Párpado

GreenPeace México

Antecedentes


El Banco Mundial, a través del Global Enviromental Facility, es quién financia proyectos de cultivo
de maíz transgénicos y propiciar su siembra comercial, lo cual genera impactos negativos a la
biodiversidad de nuestro país y contamina la semilla de nuestro maíz nativo.
Frente a la necesidad de que la sociedad mexicana tome cartas en el asunto, se diseñó y promulgó
la "Ley de Bioseguridad de Organismos Genéticamente Modificados" , instrumento legal que
debió ser resultado de una discusión amplia, serena y sensata, sin embargo no fue así, por lo que
está en juego y dejó en riesgo: una cultura agrícola de varios miles de años, un riquísimo repertorio
genético y biológico, y la necesidad de garantizar sin duda alguna alimentos sanos para la población
rural y urbana.
Al no tener un reglamento interno esta Ley y sin considerar que México es centro de origen del maíz
y los eventuales riesgos de la contaminación con transgénicos de las siembras tradicionales, la Secretaría
de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) defiende y declara que continuará con el uso
de este material genéticamente modificado bajo el argumento económico de que aumenta la rentabilidad y
los productores obtienen beneficios.
Entre los documentos que la dependencia presentó para justificar el anteproyecto de la Ley de Bioseguridad
y Organismos Genéticamente Modificados, destaca uno elaborado por los autores estadounidenses,
G. Brookes y P. Barfoot, en el que se argumenta en favor de los transgénicos, mientras que, científicos
mexicanos han documentado los riesgos de estos cultivos y fueron constantemente desoídos durante la
elaboración de la Ley.

Fecha

Nuestra exposición y protesta serán los días: Jueves 28, Viernes 29 y Sábado 30 de Septiembre del
2006, en el Patio de las Columnas del Complejo Cultural el Carmen, Tehuacán, Puebla.

Objetivo

Sabemos que este tipo de cultivos transgénicos es una amenaza para la diversidad genética del país,
sabemos también que es un riesgo muy grande para nuestra zona que es productora de maíz y que
una parte fundamental de nuestra cultura esta basada en este cultivo. Y por eso nos manifestaremos
en contra del uso de este tipo de semilla transgénica que quiere ser impulsada para su cultivo.

En esta exposición fotográfica podrás ver todo el proceso de como la tortilla llega desde su origen en el
campo, hasta la mesa de tú casa o ya convertida en el taco que te comerás.
Siendo que, la "Primer Feria del Maíz" pretende promover al maíz de Tehuacán como Patrimonio de
la Humanidad, queremos que se comprometa a proteger sus orígenes y cuidar que no se destruya la
aportación que se le hizo al mundo cuando, se domesticó la semilla en nuestras tierras, dejando sus
vestigios en el Valle de Coxcatlán y la Meseta del Riego.

Por lo que los invitamos a unirse a esta defensa del maíz nativo nuestro y ayudar a hacer un frente común
en contra del maíz transgénico en nuestro país, así como vigilar que las autoridades de todo Ayuntamiento
Municipal en Tehuacán cumplan esto.

No al maíz transgénico.

Alfabetización y Asesoria Tecnológica, A.C. (AATAC) • Promotores Culturales de Tehuacán (PCT)

Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán, A.C. (DHULVAT)

Colectivo Artencontrarte • Colectivo El Ojo sin Párpado • GreenPeace México


24 septiembre 2006

saludos les mando algo sobre las artimañas del IFE

El IFE mato a los “viejitos” del “peje”

Don Beto tiene ya 82 años de edad – bien vividos- dice con su sonrisa de viejo lobo; supera la media nacional de mortandad y de solo escuchar sus historias se da uno cuenta de su hábil palabra y de su experiencia forjada en gran parte por haber sido el cronista oficial de esta ciudad de indios desde el confesionario que es la barra de la cantina –que no bar- durante 65 años de su vida.

Este 2 de julio, a su paso, se traslado a la casilla que le correspondía para emitir su voto, hizo fila como todos los demás y aunque alguien le dijo que el IFE había dispuesto preferencia para los adultos mayores; este viejo cabal decidió soportar la concurrida fila, tal vez para darle dignidad a su lento y contundente caminar dentro de esta ultima esperanza que le deberá paciencia.

Durante los años que trabajó como encargado de cantinas, que no de bares como el dice, conoció -según el- a la mitad de los de Tehuacan y también dice que vio pasar a presidentes, los vio prometer y fallar, muchas veces hasta robar- dice con su sonrisa maliciosa.

Comentó contento que este que sería su último voto presidencial, después de doce sexenios, seria el que a su parecer reflejaría un bienestar real y es que a sus 82 años es difícil encargarse de un bar o de cualquier otro negocio.

A las 11:00 am llego la fila hasta donde el funcionario de casilla lo recibió después de estar formado –por decisión y convicción propia- bajo el sol que en Tehuacan ni es agradable ni calido, es muchas veces, como este 2 de julio, infernal. El ciudadano funcionario de casilla le dijo que no aparecía su nombre en la lista nominal de electores, Don Beto sereno le pregunto el porque, pero solo le dijeron sin contestarle que fuera a otra sección con el desgano de quien hace a un lado un mueble viejo; en esa otra sección sucedió lo mismo exactamente pero con diferentes tonos de indiferencia.

El víacrucis para este adulto mayor ya había empezado. Decidió ir a la Junta Distrital Numero 15 del IFE para saber donde votar o al menos obtener una respuesta mas decorosa pero lo recibió una especie de ameno convivo entre consejeros ciudadanos y partidos políticos que degustando una comida informal lo remitieron con la ya clásica indiferencia que se le da a los clásicos, con un joven técnico del Registro Federal de Electores quien de forma nerviosa y rápida le explico que por un error del sistema estaba catalogado como persona finada, con un fina sonrisa Don Beto exigió calidad en las explicaciones al mozalbete “procurador” de certeza y democracia, y este le reviro balbuceando sobre programas de computo y registro. Don Beto desecha automáticamente palabras autómatas. Insistió. Los del IFE ya molestos le mostraron una lista de “difuntos”, en ella reconoció su nombre y su rápida cabeza dura de 280 giga bites reviso en su propia lista nominal de medio Tehuacan y en la lista detecto a otros 18 “difuntos” con los cuales había hablado días antes y no precisamente tomando café. Ante esto y aparte de la risa que le provocó se retiro de estas kafkianas oficinas para ir con sus amigos muertos a asustar a los vivos y porque no a algunos vivales de esta clase medieval que intenta matar la esperanza de los viejos de verdad y robarles el futuro a los que vienen.

Después de que Don Beto y otros clásicos fueron asesinados políticamente por el IFE, el que este cuento cuenta y que ojalá sirva a esas cosas que aclaren las cuentas; fue al registro civil de el ayuntamiento papista o panista o da igual, para pedir una relación de defunciones registradas y buscar que se cotejara con el registro federal de electores (sin mayúsculas y sin la confianza que deberían merecer), pero obviamente la letra escarlata que marca a los rebeldes (o revoltosos) impidió el acceso a esa información y al ser parte de los sin partido se complicó aun mas demostrar que Don Beto y los de su edad fueron asesinados por el IFE en complicidad con el Sr. Medieval y Oscurantista; el mismo que pretende engañarlos al robarse la propuesta de el Sr. De la “Izquierda” y que torpemente al evitar su voto evidencio la inoperancia de su arbitro comprado ya que también viejos dueños del dinero y de sus propias pesadillas explotadoras, se quedaron sin sufragar a favor del naufragio del país.

La inoperancia efectivista del RFE y el IFE no solo resto votos a la incipiente izquierda fortalecida que nos sigue debiendo esos 10 puntos de ventaja, no solo volvió difuntos a un sector que tenia mas ganas de votar que otras veces, mas que en otras épocas de “democracias” mesozoicas y aciagas; a Don Beto y los de su experiencia en ver chingaderas de los de arriba; les ha enterrado --si es que el cinismo remata esta absurda realidad-- esa esperanza de completar con dignidad sus días y no solo por el apoyo económico sino por sentirse útiles en una sociedad que de facto los ha relegado a las canciones de llaveros que abren roperos y al patético estereotipo de viejito soso y bonachón. Don Beto muy encabronado, nada soso y muy jarioso, alza al aire su bastón, lamentando que su último sufragio libre le haya sido robado ni siquiera por un partido político, sino por un arbitro sin libre albedrío, - como esos del fútbol que se venden en la final al peor equipo -

Rodrigo Santiago

21 septiembre 2006

Septiembre 21  2006

 

Felicidades  por el nacimiento de este nuevo espacio de expresión

Será de gran interés para los colectivos, promotores culturales, y diversas personas relacionadas e interesadas en la creación de "algo mas"

 


Israel Reyna Tello

Cuna del Maíz



Desde: Tehuacán ciudad de Indios y cuna del maíz 
Para: GreenPeace Puebla - Tania
 
El Colectivo Artencontrate, A.A.T.A.C, El Ojo sin Párpado 
y  la Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán 
presentaremos la exposición:
"Con las manos en la Masa"
Tenemos varios años que exponemos esta muestra fotografica
en el pais y que fuimos parte de la exposicion :"Sin pais no hay Maíz",
en su últimos tres meses de presentación en el Museo de Culturas
Populares en Coyoacan.
Somos defensores del maíz autóctono y estamos en contra del maiz
transgénico y de las compañias que lo promueven, como lo es, Maseca.
 
Estos próximos dias 28, 29 y 30 de septiembre en Tehuacán, se llevará a cabo
la Feria del Maíz, tratando de promover la historia del maíz y su origen.
Como nuestra exposición es muy conocida, nos invitaron, sin darse cuenta
de las consecuencias de hacer eso.
Uno de los principales financiadores de esta Feria, es esta misma compañia: Maseca
Después de la apertuta de esta feriecita vamos a levantar nuestras 
mantas en contra de esta compañía y de los productos transgénicos hechos con
harinas de maíz importado, así como las tortillas que ellos fabrican.
Nosotros somos defensores de las productoras de tortillas de la zona, indígenas
nahuas de Santa María Coapan , mujeres que producen e introducen en Tehuacán, 5 toneladas
diarias de tortillas hechas a mano y con maíz criollo(como lo llaman), no transgénico.
Visiten nuestra información al respecto y la exposición en esta dirección:
 
¿Y qué con todo este choro?
 
Estamos invitando  a los Greepeaces de Puebla, a personas interesadas en este tema
de las localidades aledañas, productores de maíz criollo, otras organizaciones y al público
en general, a que se unan a esta protesta en contra del maíz transgénico.
 
Pasen porai la voz.

artencontrarte - aatac - el ojo sin parpado y la comisión de derechos humanos y laborales del valle de tehuacán

20 septiembre 2006

Aceptamos la invitación

Recibimos esta invitación al Blog Tehuacarearte y en acto recíproco e inequívoco que su nombre nos evoca, agradecemos el envite y la fiesta que nos acompañará.
Nuestra boca no Tehuacarea, pero si Irreverentea.
Venimos de un mismo orígen remoto, nuestra resistencia data de mucho, a pesar de que la organización de poco.
Nuestra boca dragonesca escupe fuego constantemente ante la estupidez gubernamental y sus políticas culturales, nuestras gárgolas apéndices auditivos, escuchan la diatriba del status quo y la insistencia de mantener las actividades culturales en Tehuacán en el siglo XIV, que no es el de la resistencia, sino el de la obscuridad.
Queremos escuchar más voces que las nuestras y abandonar el monólogo contestatario.
Sabemos que la primera sorpresa que tendrán es aquella en donde se manifestarán muy pocas voces y menos plumas para empezar.
También sabemos que descubrir el nivel de producción creativa contemporánea en Tehuacán es rasantemente limitado y aquellas emisiones sonoras que brotan del osculero oficial, son de un nivel inferior al que podrían Uds. suponer.
Conocer cual es el inventario creativo con capacidad de expresión literaria es indispensable, pero cuando se manifieste, no se apesadumbren, ya que lo uno no va ligado a lo otro y mucho menos en un pueblo de herencia abarrotera, de copiado instantáneo, de falta de imaginación y reprimido por la Santa Inquisición establecida.
¿Acaso esto pinta un futuro ominoso y de escasa participación?
No necesariamente, pero si desesperantemente.
Aplaudimos su esfuerzo y sepan que estaremos aportando lo que cada uno de los miembros de este colectivo de creativos, se digne entregar.
Loa a Uds. y ya.

Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán

Enterados


Desde el Colectivo Artencontrarte:
 
Ya nos enteramos de este nuevo Blog que han iniciado.
Muy pronto estaremos contribuyendo con ensayos, escritos, críticas y puntos de vista.
Sabemos que es una necesidad tener un foro abierto comomeste en Tehuacán.
Estamos seguros que los Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán participarán
también y sólo con este grupo habrá suficiente material para empezar.
Nuestra busqueda es la misma que la de Uds.: Cuestionar los valores estéticos actuales
y de seguro aprenderemos mucho con el intercambio que se generará en este Blog.
 
Por ahora felicitarlos por el inicio de este Blog.
 

artencontrarte

19 septiembre 2006

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siempre webmasterarte

El Inicio

Hoy 19 de septiembre del 2006, abrimos este Blog sobre lo que sucede en las actividades artísticas y culturales en la ciudad de Tehuacán, Puebla.
Sabemos que el interés que existe sobre este tema es importante, sin embargo no existía un espacio electrónico para tratarlo.
Podremos hablar sobre la falta de espacios para desarrollar las actividades que los artístas, creadores, perfomeros y otros.
En este Blog no nos referiremos nunca a joves y adultos, sino a creadores, artistas y artesanos.
Ya que limitar este espacio sólo para jovenes, haría justo lo que no queremos hacer.
Nuestro interés es tener un espacio, para la expresión de tod@s los seres creativos en Tehuacán y sus alrededores.
Por supuesto que esto abrirá espacios a relaciones con otros grupos e individuos en otros lugares del estado, del país y de otros paises del mundo. - Para eso esta esto.
Así que sean bien venidos a este espacio de Expresión Libre, Resitencia Civil y Cuestionamiento constante a todos los valores estéticos establecidos, sin limitar sus expresiones, sociales, políticas, críticas, contestatarias y de humor blanco, verde o negro.

siempre webmasterarte