Diplomado Seminario Taller

Presentamos un solicitud a la Unidad Regional de Culturas Populares
para recibir el diplomado taller:

Patrimonio Cultural Inmaterial
México Diverso – las Culturas Vivas

que tiene una duración de cuatro meses con sesiones quincenales.

La porpósito central de este diplomado taller es que cada uno de los participantes y grupos puedan hacer la lista o inventario en sus comunidades, pueblos o ciudades del patrimonio inmaterial en riesgo y establecer las estrategias y medidas para salvaguardarlo.

Hsta el día de hoy han confirmado su asistencia 22 personas y 4 organizaciones civiles de Tehuacán, San Gabriel Chilac, San Francisco Altepexi, Xaltepec, Santa María Coapan, Santa Ana Teloxtoc.

Inciará despues de la segunda semana del mes de enero del 2010, estamos aún por recibir la confirmación oficial, que podría cambiar.

Sabemos que los miembros de los pueblos y comunidades que asistirán a este diplomado taller son quienes están verdaderamente interesados en salvaguardar sus tradiciones, cultura y cosmovisión siendo esta una forma precisa de mantener y cuidar la identidad propia.

jorge lara y góngora

Convocatorias

Fotografía
Herencia de la Revolución
Con el objeto de promover y estimular la producción de la
fotografía y reflexionar en torno a los principios de la
Revolución y lo que legó a la sociedad, en el marco de su
Centenario, Cuartoscuro convoca a profesionales y aficionados
a participar en el Concurso de Fotografía Cuartoscuro 2010,
con el tema: Herencia de la Revolución.
La convocatoria queda abierta a partir de su publicación y
hasta el viernes 30 de abril de 2010.
Ve a la pagina oficial


Becas para Artistas UNESCO-Aschberg
Las Becas para Artistas UNESCO-Aschberg favorecen la movilidad
de jóvenes artistas con el fin de abrirles nuevas perspectivas,
permitirles establecer un diálogo intercultural y exponerles a l
a diversidad cultural.
La convocatoria se abrió en septiembre de 2009 para becas en 2010.
Ve a la página oficial

colectivo artencontrarte

Invitación Tzompantli

colectivo obreras insumisas, a.c.

Apoyo Incondicional a Paloma

Nuestro rechazo absoluto a las decisiones hormonales, no profesionales
y de traición a la necesidad de los mexicanos con acceso a programas
de promoción e impulso a la lectura de la Secretaria de Cultura del D.F.
Elena Cepeda de León por sus equivocadas decisiones respecto a la Feria
del Libro y la decisión de dar un golpe de estado y remover al personal
de nuestra incansable amiga y coordinadora de Fomento a la Lectura
y Directora de la Feria Internacional del Libro del Zócalo de la Ciudad
de México, Paloma Saiz Tejero, poniendo además en riesgo los programas:
Fomento a la lectura
Promoción del libro
Los tianguis Para leer en Libertad
Para Leer de Boleto en el Metro

Sabemos que Paloma Sáiz continuará la defensa de los programas
de fomento a la lectura desde fuera de la secretaría de Cultura del D.F.
Hay otras dependencias del gobierno capitalino que están dispuestas
a trabajar con ella, así mismo como desde la Cámara de Diputados.
Nuestro apoyo solidario a Paloma Saiz Tejero, a su trabajo y sus
existoso programas de impulso a la lectura.

Nos declaramos solidarios incondicionales de Paloma y rechazamos
las actitudes fascistas de Elena Cepeda de León que se dice ser
de izquierda y cuida, piensa, actua como y con la derecha conservadora y elitista.



¿Quién es y a quién sirve Elena Cepeda de León?
Elena Cepeda de León es esposa de Graco Ramírez (senador perredista) y hermana de Ana Lilia Cepeda, ex vocera de Andrés Manuel López Obrador y directora del Fideicomiso para el Centro Histórico.
Cepeda entrenada en política social y fundadora de la organización "En Lucha por la Democracia". Durante la campaña de Ebrard fue la responsable del Consejo por la Ciudad.

Es ella quién cerró y despidio a los talleristas y alumnos del Centro Cultural Xavier Villaurrutia, mostrando su homofobia e intolerancia.
Trabajadores, maestros y alumnos del Centro Cultural Ollin Yoliztli (CCOY) y miembros de la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México han solicitado su renuncia por que no solo no cubre el perfil para ser responsable de la cultura en esta ciudad, sino que se ha comportado con actitudes prepotentese ignorantes que deben ser reprobables para cualquier gobierno democrático.
También desapareció sin ningún argumento ni balance previo el programa
de Letras en Rebeldía.
Esta mujer trabaja en un gobierno de izquierda defendiendo a la derecha conservadora y las políticas culturales del mayor de los ignorantes que este país ha tenido, Vicente Fox y su ejército de intelectuales lameplatos, retrogrados y retardatarios defensores de políticas contrarias a la elevación de la calidad de vida de los mexicanos y seguidores del porfirismo del siglo XX.

artencontrarte

Tzompantli 2009

El Kiosco de la Plaza Central de Santa María Coapan, Tehuacán se cubrirÁ con una manta en todo su perímetro. La manta tendrÁ dibujadas un gran Tzompantli compuesto de muchas calaveras en color blanco, que los invitados de los Colectivos participantes decorarán y pintarán.
Varias agrupaciones de mujeres locales harán las ofrendas que todos comeremos el Lunes 2 de Octubre del 2009 despues de las 12:00 p.m., acompañandolas de grandes jarras de Pulque de San Felipe.
Habrá música, poesía, recuerdos, alegrías y llantos.
Estará presente un traductor de lenguaje de señas para los discursos y loas correspondientes.



P R O G R A M A

31 de octubre de 2009
De 10:00 a.m. a 6:00 p.m.
Decoración y pinta de las calaVeras por los invitados.

1 de noviembre de 2009
De 10:00 a.m. a 12:00 p.m.
Instalacioón de Ofrendas por grupos locales.
De 1:00 p.m. a 2:00 p.m.
Discursos, Loas e Inaguración del Tzompantli
6:00 p.m.
Trovadores Tehuacaneros
7:00 p.m.
Poesía, Poetas y Calaveras

2 de noviembre de 2009
De 1O:00 a.m. a 12:00 p.m.
Recuerdo de nuestros muertos
de 12:00 p.m. en adelante
Celebración, comida y brindis por nuestros muertos.
Despedida

RobOlin

Lucha contra los periodistas corruptos, los embutidos chayoteros, lamebotas y otras partes corporales, uniendo a otros pobladores más de TehuaRancho para señalar, marcar y describir a los lameplatos periodisticos, loistas y alabatrices mercenarios.


(de la pelicula RoboCop)

Los Estridentes Promotres Culturales de Tehuacán

IV FESTIVAL DE IDENTIDAD CULTURAL TLEN TEHUA TOAXCA


La Comisión de Identidad Cultural del Decanato del Sureste y la Parroquia de San Gabriel Arcángel Chilac, Pué. Teniendo como objetivo buscar el fortalecimiento de nuestra Cultura Indígena frente al proyecto neoliberal convocan al:

4to. Festival de Identidad Cultural
Tlen Tehua Toaxca

a realizarse el día 16 de Octubre de 2009 en el Mercado Municipal de San Gabriel Chilac, Pue. bajo el siguiente programa:

12:00 pm.
Inicia Tianguis en el Zócalo Fco. I. Madero

4:00 pm.
Bienvenida a parroquias participantes en el monumento a Ana Chilacatla Momotlac y
caminata al Mercado.

5:00 pm.
Rito a los 4 rumbos del Universo(cemanahuac)

5:30 pm.
Presentación de su traje indígena.
Presentación de sus comidas.
Presentación de su canto, poesía coral en popoloca (Nquiva), Mazateco (én jama) y Náhuatl.

Cena-Convivencia con todos los participantes.

San Gabriel Chilac, Pué. Octubre del 2009.

Anastacio Hidalgo Miramón

Día Mundial del Maíz

Con el nacimiento del Colectivo Totlanelhuayotl, Nuestras Raices - conformado por mujeres y hombres de Santa María Copan se celebró el Día Mundial del Maíz.
La carrera de la tortilla dio inicio a esta celebración a las 10 de la mañana, continuó con la bendición de los maices, el baile de Xochitlcanela, homenaje a las mujeres ancianas de la comunidad, degustación de platillos típicos de Coapan, entrega de reconociemientos y una exposición de ideas con, Julio Gloeckner, Concepción Hernández, Maria Pompeya Quiahua, Gudelia H. de la Luz, Alfredo Rosas que hablaron y expusieron diferentes visiones del maíz.


El trabajo de Promoción Cultural que Gastón De la Luz Albino ha venido desarrollando en su comunidad desde hace 10 años, da frutos con este evento.

Es un proyecto hecho desde el corazón mismo de la comunidad, con la participación de las únicas personas que pueden preservar el Patrimonio Cultural de Santa María Coapan, l@s coapeñ@s.

En los próximos meses se concretarán otros proyectos culturales impulsados por el Colectivo Totlanelhuayotl, Nuestras Raices, que darán a la comunidad indígena náhuatl más vigor y fuerza en la preservación de sus tradiciones, su idioma y su identidad.



tehuacarearte

Dia Mundial del Maíz en Santa María Coapan

Con el nacimiento del Colectivo Totlanelhuayotl,
Nuestras Raices se presenta el evento en Santa
María Coapan, Tehuacán.

Colectivo Totlanelhuayotl

Políticas Culturales en Tehuacán

Todas las culturas han existido por siglos sin Ministerios,
Secretariados o direcciones de Cultura.
Han prevalecido a través de siglos sin financiamiento
ordenado (como ellos lo llaman) de los gobiernos.
Todos los pueblos continúan generando, desarrollando,
creando cultura en todas sus manifestaciones.

¿Acaso han requerido de los ejércitos de burócratas culturales
para sostener su existencia?
Definitivamente, no.
Las comunidades, pueblos, individuos, organizaciones culturales  producen y crean constantemente cultura sin la autorización o el financiamiento de los gobiernos o los estados.

¿Porque sostener a estos parásitos académicos, intelectuales y gubernamentales?

Son ellos quienes elaboran las políticas culturales de los paises.
Son ellos los que deciden la orientación de la inversión en la cultura.

Todos ellos trabajando en ambientes controlados, bajo influencias e instrucciones políticas a pesar de que canten que ellos obedecen a los llamados de la cultura. Eso no es cierto en ninguna dependencia de gobierno y no lo es en las dependecias de Cultura, ni por excepción.

Durante este año de 2009 se destinaron 1800 millones de pesos al presupuesto del CONACULTA. Para entender el tamaño de las limitantes que tiene esta dependencia y la manipulación que hace el gobierno con el destino de esta cantidad destinada a la cultura de todo el país tenemos que remitirnos a la aritmética simple.
Si en una operación de división Uds. dividen estos 1800 millones entre 100 millones de mexicanos aprox., tendrán como resultado que CONACULTA destina 18 pesos por cada uno de los mexicanos de este país.

Obviamente CONACULTA no hace eso, sino que lo dedica a aspectos y áreas de su predilección o a aquellas que tendrían un mayor impacto político, dictado por el gobierno mismo, de quien dependen, de quien los nomina y a quien obedecen y deben su puesto.

En el estado de Puebla se da el caso del Secretario de Cultura Alejandro Montiel, que ha demostrado su incapacidad, que en todos los medios culturales del estado y la capital se ha pedido su remoción.
Se conoce de sus desviaciones de partidas especiales, se han dado señas y nombres de sus familiares trabajando y usufructuando del presupuesto de la secretaría bajo su dirección, se han presentado fotos de su amante o amantes, de sus viajes y gastos injustificados y el gobernador Mario Marín quien lo nominó, no lo remueve, no lo reubica fuera de esta dependencia.
La pregunta nos la hemos hecho millones de poblanos y no llegamos a comprender por qué sigue al mando de la Secretaría de Cultura.
La secretaría de Cultura opera no por su trabajo. Ni enterado está de lo que pasa ahí. Sus pocas disertaciones han sido patéticas y erradas señaladas en todos los medios de comunicación.
Hasta ha declarado publicaciones de libros que no existen.

Regresando al tema de CONACULTA necesitamos verlo desde otra perspectiva este presupuesto a erogar por CONACULTA, 1800 millones entre 32 estados, siendo que el DF se queda con el 70% de estos 1800 millones equivalente a 126 millones de pesos, dejando 54 millones de pesos para repartir entre 31 estados lo que es una ridícula cantidad de 1 millón 741, 935.00 pesos.
Al inicios del año 2009 el gobierno de Calderóa destinó 10 millones de pesos adicionales para cada estado, lo que deja en el caso de nuestro estado que el gobierno del estado recibió 11 millones 741, 935.00 pesos.
De esta cantidad la capital poblana se queda con el 70% equivalente a 8 millones 219, 354.00 pesos y el resto 3 millones 522,581 pesos deberían de ser distribuidos entre los 217 municipios, que de hacerse, daría la irrisoria cantidad de $16, 233 pesos por municipio.

Como ya llegamos a los municipios a pesar de que la gran mayoría no tiene un presupuesto destinado para la cultura, en Tehuacán a través de los años hemos logrado desmadejar parte de este presupuesto inexistente que interpretado en términos de los gobernantes municipales lo separan en eventos cívicos educativos, la banda de música municipal y otros eventos..............cualquiera, de acuerdo al apetito voraz de sus directores de cultura, regidores de educación o el presidente municipal mismo.
Desde hace unos 9 años aproximadamente destinan, sin darle nombre, 300 mil pesos mensuales para eventos culturales que se distribuyen de la siguiente manera:
80% para pago de los músicos de la Banda Municipal, equivalente a 240 mil pesos, dejando 60 mil pesos para ser distribuidos en promoción, desarrollo y eventos culturales , eso es en el mejor de los casos, pero como un ejemplo en mayo, el día de las madres se gasta eso y más. El 16 de septiembre, navidad y año nuevo son meses y fechas donde el gasto para esos eventos cívicos y no culturales es extraído de ese fondo para cultura municipal.
Pero si lo vemos desde la perspectiva del numero de habitantes y considerando todo el presupuesto predestinado de 300 mil pesos entre 300, 000 habitantes el resultado es aterrador ya que el municipio de Tehuacán, sus gobernantes y políticos destinan $1.00 peso al mes para un derecho constitucional: el derecho a la cultura que todos y cada uno de los gobiernos estatales y municipales son garantes de su cumplimiento.

El presidente en turno alegara, que se invierten más dinero y que está como ejemplo el Festival de la Ciudad, la Matanza y algunos otros eventos más. Tendríamos que recordarle que la mayoría de esos eventos los concesionan y el municipio no eroga lo que declara.

Aun así,  si a esos 300 mil pesos le agregáramos el millón 600 mil pesos que invierten en promedio en este festival nos daría la siguiente operación:
1,600,000.00  festival
3,600,000.00 gasto presupuestal no especificado, pero erogado
5,200,000.00
entre 300 mil habitantes(a pesar de que somos más en la realidad que difiere de los censos del INEGI)
Da como resultado $17.33 pesos anuales o sea, $1.44 pesos mensuales  que este municipio invierte en cultura por ciudadano.
Ahora creo que ya no tendrán que hacerse la pregunta:
¿qué pasa en Tehuacán que no hay eventos culturales y la cultura es un rezago imperdonable?
Ahí tienen la respuesta.
Esas son las políticas culturales municipales en esta ciudad de Tehuacán.


Los Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán

Patas pa´rriba

De la Cultura Popular

En todos los recovecos de de la cultura mexicana se ha hablado recurrentemente por los eruditos de la materia sobre sus carencias, fallas direccionales, apoyos y hasta del derecho inalienable a la cultura recientemente descubierto por ellos.
Pero toda esta retórica, diatriba y reflexiones sesudas están basadas en la aceptación del paternalismo gubernamental como instrumento garante de la cultura y el basamento que sostiene su desarrollo y existencia.

Viven entre ellos una fecunda raza de defensores y creadores de las políticas de conservación, unilateralistas académicos que hablan persistentemente del control que se debe tener de la cultura, todo aquellos - de acuerdo a sus criterios intervencionistas de lo que se debe preservar y cómo.
Se han amurallado como formadores de opinión cultural, en realidad deberíamos llamarlos, policías culturales de México, unos verdaderos guaruras presupuestales culturales.

Antropólogos, historiadores, sociólogos, etnólogos, más ólogos y obviamente una retahíla de seguidores de la retardataria guardia de la sociedad civil mamando del presupuesto gubernamental, irremediablemente defensores de estas líneas de trabajo y promoción. Este oráculo cultural se ha investido con el poder de determinar lo que es culturalmente válido y preservable en la cultura de nuestro país.

La cultura no está formada por sectores elegidos de preferencias académicas o gubernamentales.
Estos académicos no inventaron rituales, festivales, tiempos y fechas de reunión, colores, indumentaria, gastronomía, artes y artesanías y sus razones de ser.
Estos parásitos culturales inventan, interpretan y se recrean en sus propias versiones de lo que ellos suponen son histórica y etnológicamente coherentes a sus ego tesinas y autorizan su validez de la misma forma que orientan todas los esfuerzos de los gobiernos y sus capitales para fomentarlos.

La cultura nace en todas las prácticas incrustadas en la sociedad, urbana o rural, se modifica y evoluciona de acuerdo a sus propias necesidades y momento histórico y no está condicionada a lo que quiere un gobierno o una punta de idiotas civilizados.

Este grupo subscribe las tesinas que todos aquellos que han generado la cultura y lo continúan haciendo, no saben lo que es válido y conservable.

Siendo que en sus formaciones académicas está descrito que la cultura no es algo estático, sino una fuerza en movimiento constante. Fuente de la creatividad y adaptabilidad de todas las actividades de la cultura madre, la cultura popular.

Gritan cuando ven a un huichol en su indumentaria tradicional con lentes obscuros y sus zapatos nike en vez de los huaraches.

Se ofenden cuando en las ofrendas del día de muertos están presentes, los delicados, la coca cola, la botella de tequila o Presidente.

Rabiosamente protestan cuando oyen a Celso Piña acompañado de los huapangueros hidalguenses tocando una cumbia a ritmo de rap.

Gritan a los cuatro vientos:
!Pecado, pecado, Desacralización.... a la hoguera!
!No lo podemos permitir, tenemos que hacerle saber al pueblo de México que eso no es lo que nosotros autorizamos, así no se hace, nosotros si sabemos cómo!

La intolerancia de estos bien comidos y vividos defensores de la cultura es manifiesta en todas sus expresiones y ensayos.

A todos ellos les decimos, que no hace falta de su autorización y su validez para que la cultura exista, se modifique y se conserve. Ellos no determinan los cambios y tampoco tiene control sobre ellos.
Todas las modificaciones y la evolución en las prácticas culturales siempre han estado fuera de su alcance.
Para esta fecha ya deberían saber que las mutaciones y saltos meméticos se dan dentro de las comunidades de practicantes, ejecutantes y productores. Ellos preservan lo esencial.

Estos académicos quieren preservar el envase, la cáscara de la nuez.
Los verdaderos productores de la cultura guardan y cuidan los aceites esenciales de la nuez.
Sólo ellos saben los contenidos que han pasado de generaciones en generaciones, creando una cadena de transmisión imperceptible para los ojos del ciego y la razón del necio como lo son todos los preservacionistas recalcitrantes alejados de la realidad.
Sólo se les ha permitido ser observadores y sólo documentan lo que se les permite ver y únicamente aquello a lo que se les ha da acceso.
Reza el dicho: "El secreto se protege sólo", no hay necesidad de protegerlo.

Les sugerimos que observen un aspecto que han descuidado contemplar y es aquel que se refiere al aspecto económico. Todas estas prácticas verdaderas se dan sin importar cual es el estado financiero del individuo, grupo o comunidad, a diferencia de todas aquellas protegidas y promocionadas por Uds. que en el momento que por cualquier razón disminuye o desaparece el financiamiento, sus prácticas y políticas de cuidado y preservación también desaparecen.

Jorge Lara y Góngora

Festivalitos inventados

Eventos Culturales fabricados como métodos para la obtención de dinero y poder. Si los eventos culturales no están enrraizados en las costumbres de los pueblos quiere decir que han sido sembrados recientemente y que no se han incrustado en las prácticas culturales del lugar.


Como estas festividades no nacieron del pueblo y han sido impuestas por razones no culturales, no pueden perdurar, pero los comerciantes en la cultura e inventores de tradiciones han descubierto que si los locales no se interesan por mantener estas innovaciones, ellos importarán intereses económicos y personas para que le muestren a los locales que estas festividades son de importancia que amerita ser consumida tanto por autoridades locales, empresarios ávidos de ganancias sin control e imponerse a los habitantes locales.

¿De que sirve que vengan muchas personas de otros poblados, estados y países a estos festivales, si los habitantes locales no les interesa preservar ni proteger las tradiciones inventadas en noches bohemias o días de desesperación económica?

Ya que en el tiempo, con cualquier desajuste económico estatal, nacional o mundial, los visitantes e inversionistas dejaran de asistir y las festividades inventadas dejarán de recibir el impulso económico, siendo que están basadas sólo en principios económicos y no la preservación del patrimonio cultural local.

Las mayordomías son un ejemplo claro de tradiciones y patrimonios culturales que se mantienen año tras año, sin importar si tienen mucho o poco dinero, no son una inversión económica. La fiesta de los patrones de pueblos y ciudades se continúan llevando a cabo, ya que es la preservación del patrimonio cultural y las tradiciones lo que las fundamenta.

Las celebraciones son o muy generosas y bulliciosas o menos lucidoras dependiendo de la situación económica del lugar, con mucho o poco dinero nunca dejan de celebrarse.
Es el verdadero interés de los habitantes locales que mantienen las celebraciones de sus festividades y no la importación de turistas, inversionistas y engañapendejos.

Acarrear gente de fuera es lo que Isaías Rafael Andrade, Director de Cultura de Tehuacán llamaría creación de nuevos públicos, ja, ja, ja.

Pero es tan evidente la mala interpretación de conceptos y resultados como cuando Ramón Hernández Montero, Director de Turismo de Tehuacán dice en una atinada frase:
.....(sic) "la única forma de mantener vivas las tradiciones es participando en ellas"
y su errónea aplicación cuando menciona que es debido a eso que hacen promoción para traer gente a Tehuacán y sus Festivales, siendo que los únicos que pueden participar son quienes viven aquí y quienes llevan a cabo los actos festivos y no los observadores y consumidores que viene de fuera, ya que esos lo único que hacen es traer dinero, pero no proteger o preservar el Patrimonio Cultural local.

Estridentes Promotores Culturales de Tehuacán

Góticos Verdes

¿Qué tienen que ver las sucias y corruptas prácticas políticas de las elecciones con la cultura?

En el pasado proceso electoral federal los chavos góticos o darketos, supuestos jóvenes rebeldes, de fuerza contestataria, demostraron que están hechos sólo para bisnear. No tienen integridad ácrata como sus postulados lo señalan. Sus vidas son accidentes que pasan por su existencia tratando de sobrevivir, alejados del éxito y la superación personal, sin logros en lo mental, espititual, social o lo económico.
Son como el resto de los millones de seres humanos deambulando por los caminos de sus pobres existencias mendigando con las manos estiradas por algunos mendrugos de pan.

Desde antes de las elecciones llegó a Tehuacán un tal Moisés Rojas, ex-perredista insertado en el partido verde ecologista mexicano. Tenía planeado y en la mira ganarse a estos chavos para cuando empezaran las elecciones de diputados federales del 2009.
Primero se ofreció a ayudarles a tener un reve y de una forma u otra logró dividir al no muy coherente grupo de darketos. Fue un éxito su plan manipulativo y muchos chavos se abrieron de este reve y del contacto con este Moisés.

Cuando llegó el proceso electoral, los chavos góticos ya habían sido introducidos en el mundo verde de la corrupción y el mapachismo electoral.
El dichoso Moisés les ofreció una chambita como promotores del partido verde.
Muchos necesitados ganones por la marmaja aceptaron y se transformaron en promotores de la pena de muerte, de las semillas transgénicas y de acabar con la naturaleza que el Partido Verde impulsaba.
Se quedaron un buen de chavos que recibían $600.00 a la semana por hacer este trabajo de promoción, a pesar de que estos principios y prácticas fueran en contra del ser humano, de la ecología, de la defensa de los animales y de las mentes jóvenes y rebeldes.

Coaccionados por la lana, se volvieron mapaches verdes, merolicos de las bondades del verde y no de la verde.

La votación fue muy buena para este partido quedando como tercera fuerza política en Tehuacán. Pero si Uds. quieren saber donde está la oficna del partido o por lo menos su oficinas de enlace con la ciudadanía les diremos que actuan exactamente como los Consejos Municipales Electorales. No existen antes de las elecciones, aparecen y actuan durante el proceso electoral y cuando acaban las elecciones, desaparacen para que nunca jamáz el ciudadano tenga contacto con ellos.

Los chavos obscuros y negros se volvieron verdes, pero verdes se quedaron.
El verde trabajó para el triunfo del PRI.

tehuacarearte

!Abemus...............!

Reiniciando este blog.
El tiempo sabático se transformo en cuasi-etérnico, sin embargo abemus promotores, abemus irreverentes estridentes bucólicos literatos incipientes,
abemus bisílabos proseros poéticos, pero sobre todo, críticos ojos observadores permanentes del movimiento cultural urbano popular en esta ciudad. Los dedos señaladores de los movimientos musicales retardatarios, de aquellos que viven en el pasado, aquellos que arrastran consigo al siglo XX y pretenden engañarnos con sus gestos y mimicas posturas de rebeldes contemporáneos.
Los acomodaremos en el panteón musical del pasado, pero eso mismo haremos con los rimbombantes cacofoniqueros poetas que se asumen como excelsos representantes de la rítmica melosa de la vanalidad amorfa de las ideas y pensamientos.
!Abemus Tehuacareartenses!

tehuacarearte