Hipótesis Estúpidas

Todas las hipótesis vertidas por los intelecuales poblanos acerca de la desaparición de la Secretaria de Cultura y su fusión con la Secretaría de Educación Pública están basadas en la premisa de que es el estado el único generador, promotor y ejecutor de la cultura en el estado.
Académicos, chamberos culturales, buscaproyectos, lamehuevos, intelecuales y otros más picudos lana perseguidores basan sus análisis enesta premisa equivocada y cancelan lo que sucede día a día, el movimiento vivo de la cultura.
En cualquier lugar del país, pero remitamonos a nuestro estado, a cualquier hora, hombres y mujeres; grupos y colectivos; asociaciones y organizaciones civiles están produciendo y generando cultura sin la observancia, supervición o financiamiento gubernamental.

La cultura es un factor de desarrollo y todo aquel que lo duda es un ignorante de su entorno y de lo que la cultura es.
Todo aquel que clama que el Patrimonio Cultural Intangible debe ser protegido es sin lugar a duda un iluso que cree en los postulados de antropólogos, sociólogos; filósofos y académicos pagados por el estado para divulgar esta aberración, ya que este Patrimonio Cultural Intangible es protegido, enriquecido e impulsada diariamente y no requiere de la autorización de ellos o del gobierno para preservarse. Este Patrimonio es un conglomerado de actos que evolucionan y se conforman de acuerdo al contexto y a la necesidad de hombres y mujeres en sus comunidades y gremios.

Como ya lo hemos dicho en contadas ocasiones, la Secretaría de Cultura y la Secretaría de Educación Pública en nuestro estado funcionan y estan fusionadas desde la administración de Melquiades Morales.
Que hoy exista el rumor de que se fusionarán muestra tan sólo nuevamente la ignorancia de los que protestan por esta fusión.

El fusionar estas dependencias no hará desaparecer la cultura.
Lo que producirá inmediatamente son variaciones en como se gasta el dinero y eso, eso es lo que más les molesta a los críticos de esta posible cruzada MorenoVallista de unir ambas dependencias.
Lloran los que preveen que no tendrán más ingresos gubernamentales o que se verán truncos en los financiamientos recibidos del estado.
Esta protesta absurda desde el punto de vista de la cultura es solo una charada perversa al asomar la posibilidad de ser borrados del presupuesto estatal.

Ahora bien, ¿qué proponen los críticos de rumores o agoreros presupuestales?
Hasta el día de hoy no han presentado propuesta alguna para evitarlo, siendo que es lo que ellos creen más util y tampoco ofrecen una alternativa para dirigir la cultura y el presupuesto gubernamental destinado para ese fin.

Séase

Promotores Culturales de Tehuacán

Diplomado Seminario Taller

Presentamos un solicitud a la Unidad Regional de Culturas Populares
para recibir el diplomado taller:

Patrimonio Cultural Inmaterial
México Diverso – las Culturas Vivas

que tiene una duración de cuatro meses con sesiones quincenales.

La porpósito central de este diplomado taller es que cada uno de los participantes y grupos puedan hacer la lista o inventario en sus comunidades, pueblos o ciudades del patrimonio inmaterial en riesgo y establecer las estrategias y medidas para salvaguardarlo.

Hsta el día de hoy han confirmado su asistencia 22 personas y 4 organizaciones civiles de Tehuacán, San Gabriel Chilac, San Francisco Altepexi, Xaltepec, Santa María Coapan, Santa Ana Teloxtoc.

Inciará despues de la segunda semana del mes de enero del 2010, estamos aún por recibir la confirmación oficial, que podría cambiar.

Sabemos que los miembros de los pueblos y comunidades que asistirán a este diplomado taller son quienes están verdaderamente interesados en salvaguardar sus tradiciones, cultura y cosmovisión siendo esta una forma precisa de mantener y cuidar la identidad propia.

jorge lara y góngora

Patas pa´rriba

De la Cultura Popular

En todos los recovecos de de la cultura mexicana se ha hablado recurrentemente por los eruditos de la materia sobre sus carencias, fallas direccionales, apoyos y hasta del derecho inalienable a la cultura recientemente descubierto por ellos.
Pero toda esta retórica, diatriba y reflexiones sesudas están basadas en la aceptación del paternalismo gubernamental como instrumento garante de la cultura y el basamento que sostiene su desarrollo y existencia.

Viven entre ellos una fecunda raza de defensores y creadores de las políticas de conservación, unilateralistas académicos que hablan persistentemente del control que se debe tener de la cultura, todo aquellos - de acuerdo a sus criterios intervencionistas de lo que se debe preservar y cómo.
Se han amurallado como formadores de opinión cultural, en realidad deberíamos llamarlos, policías culturales de México, unos verdaderos guaruras presupuestales culturales.

Antropólogos, historiadores, sociólogos, etnólogos, más ólogos y obviamente una retahíla de seguidores de la retardataria guardia de la sociedad civil mamando del presupuesto gubernamental, irremediablemente defensores de estas líneas de trabajo y promoción. Este oráculo cultural se ha investido con el poder de determinar lo que es culturalmente válido y preservable en la cultura de nuestro país.

La cultura no está formada por sectores elegidos de preferencias académicas o gubernamentales.
Estos académicos no inventaron rituales, festivales, tiempos y fechas de reunión, colores, indumentaria, gastronomía, artes y artesanías y sus razones de ser.
Estos parásitos culturales inventan, interpretan y se recrean en sus propias versiones de lo que ellos suponen son histórica y etnológicamente coherentes a sus ego tesinas y autorizan su validez de la misma forma que orientan todas los esfuerzos de los gobiernos y sus capitales para fomentarlos.

La cultura nace en todas las prácticas incrustadas en la sociedad, urbana o rural, se modifica y evoluciona de acuerdo a sus propias necesidades y momento histórico y no está condicionada a lo que quiere un gobierno o una punta de idiotas civilizados.

Este grupo subscribe las tesinas que todos aquellos que han generado la cultura y lo continúan haciendo, no saben lo que es válido y conservable.

Siendo que en sus formaciones académicas está descrito que la cultura no es algo estático, sino una fuerza en movimiento constante. Fuente de la creatividad y adaptabilidad de todas las actividades de la cultura madre, la cultura popular.

Gritan cuando ven a un huichol en su indumentaria tradicional con lentes obscuros y sus zapatos nike en vez de los huaraches.

Se ofenden cuando en las ofrendas del día de muertos están presentes, los delicados, la coca cola, la botella de tequila o Presidente.

Rabiosamente protestan cuando oyen a Celso Piña acompañado de los huapangueros hidalguenses tocando una cumbia a ritmo de rap.

Gritan a los cuatro vientos:
!Pecado, pecado, Desacralización.... a la hoguera!
!No lo podemos permitir, tenemos que hacerle saber al pueblo de México que eso no es lo que nosotros autorizamos, así no se hace, nosotros si sabemos cómo!

La intolerancia de estos bien comidos y vividos defensores de la cultura es manifiesta en todas sus expresiones y ensayos.

A todos ellos les decimos, que no hace falta de su autorización y su validez para que la cultura exista, se modifique y se conserve. Ellos no determinan los cambios y tampoco tiene control sobre ellos.
Todas las modificaciones y la evolución en las prácticas culturales siempre han estado fuera de su alcance.
Para esta fecha ya deberían saber que las mutaciones y saltos meméticos se dan dentro de las comunidades de practicantes, ejecutantes y productores. Ellos preservan lo esencial.

Estos académicos quieren preservar el envase, la cáscara de la nuez.
Los verdaderos productores de la cultura guardan y cuidan los aceites esenciales de la nuez.
Sólo ellos saben los contenidos que han pasado de generaciones en generaciones, creando una cadena de transmisión imperceptible para los ojos del ciego y la razón del necio como lo son todos los preservacionistas recalcitrantes alejados de la realidad.
Sólo se les ha permitido ser observadores y sólo documentan lo que se les permite ver y únicamente aquello a lo que se les ha da acceso.
Reza el dicho: "El secreto se protege sólo", no hay necesidad de protegerlo.

Les sugerimos que observen un aspecto que han descuidado contemplar y es aquel que se refiere al aspecto económico. Todas estas prácticas verdaderas se dan sin importar cual es el estado financiero del individuo, grupo o comunidad, a diferencia de todas aquellas protegidas y promocionadas por Uds. que en el momento que por cualquier razón disminuye o desaparece el financiamiento, sus prácticas y políticas de cuidado y preservación también desaparecen.

Jorge Lara y Góngora